舊約就沒有得救的了嗎？當然有，那他就是因着信在神面前的義人（神稱義的人，神稱呼的義人）。你若隨己意謊稱舊約義人是非基督的義人，或自稱為義的人，那麼就是你瞎眼不見舊約中神所稱呼的必不滅亡的義人！
以西結書中提到義人，哪個不是神所稱呼的必不滅亡的義人？？ 啊？！IF還沒劈死你嗎？：）
下面是以西結書中提到的全部義人：都是神所稱呼的必定存活的義人！
以西結書 - 第 33 章 第 13 節
我對義人說，你必定存活。他若倚靠他的義而作罪孽，他所行的義都不被記念。他必因所作的罪孽死亡。
以西結書 - 第 3 章 第 20 節
再者，義人何時離義而犯罪，我將絆腳石放在他面前，他就必死。因你沒有警戒他，他必死在罪中，他素來所行的義不被記念。我卻要向你討他喪命的罪（原文作血）。
以西結書 - 第 3 章 第 21 節
倘若你警戒義人，使他不犯罪，他就不犯罪。他因受警戒就必存活，你也救自己脫離了罪。
以西結書 - 第 13 章 第 22 節
我不使義人傷心，你們卻以謊話使他傷心，又堅固惡人的手，使他不回頭離開惡道得以救活。
以西結書 - 第 18 章 第 20 節
惟有犯罪的，他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己，惡人的惡報也必歸自己。
以西結書 - 第 18 章 第 24 節
義人若轉離義行而作罪孽，照着惡人所行一切可憎的事而行，他豈能存活嗎？他所行的一切義都不被記念。他必因所犯的罪，所行的惡死亡。
以西結書 - 第 18 章 第 26 節
義人若轉離義行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。
以西結書 - 第 21 章 第 3 節
對以色列地說，耶和華如此說，我與你為敵，並要拔刀出鞘，從你中間將義人和惡人一併剪除。
以西結書 - 第 21 章 第 4 節
我既要從你中間剪除義人和惡人，所以我的刀要出鞘，自南至北攻擊一切有血氣的。
以西結書 - 第 23 章 第 45 節
必有義人，照審判淫婦和流人血的婦人之例，審判她們。因為她們是淫婦，手中有殺人的血。
以西結書 - 第 33 章 第 12 節
人子阿，你要對本國的人民說，義人的義，在犯罪之日不能救他。至於惡人的惡，在他轉離惡行之日也不能使他傾倒。義人在犯罪之日也不能因他的義存活。
以西結書 - 第 33 章 第 13 節
我對義人說，你必定存活。他若倚靠他的義而作罪孽，他所行的義都不被記念。他必因所作的罪孽死亡。
以西結書 - 第 33 章 第 18 節
義人轉離他的義而作罪孽，就必因此死亡。
在神面前的義人
申命記 - 第 18 章 第 13 節
你要在耶和華你的神面前作完全人。
約伯記 - 第 25 章 第 4 節
這樣在神面前，人怎能稱義？婦人所生的怎能潔淨？
路加福音 - 第 1 章 第 6 節
他們二人，在神面前都是義人，遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指摘的。
舊約下，神面前的義人也都是因着信神，非因守律法！
羅馬書 - 第 3 章 第 20 節
所以凡有血氣的沒有一個，因行律法，能在神面前稱義。因為律法本是叫人知罪。
基督救恩貫穿整個舊約，這是因為基督救恩一次鑄就永恆！
哥林多前書 - 第 10 章 第 4 節
也都喝了一樣的靈水。所喝的是出於隨着他們的靈磐石。那磐石就是基督。
民數記 - 第 20 章 第 10 節
摩西，亞倫就招聚會眾到磐石前。摩西說，你們這些背叛的人聽我說，我為你們使水從這磐石中流出來嗎？
出埃及記 - 第 17 章 第 6 節
我必在何烈的磐石那裡，站在你面前。你要擊打磐石，從磐石里必有水流出來，使百姓可以喝。摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。
希伯來書 - 第 9 章 第 12 節
並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事
羅馬書 - 第 5 章 第 18 節
如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪，照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了
