人类终极的盼望(一)
黄小石博士

有没有另外的出路
当代最杰出的英国物理学家霍金（Stephen W. Hawking）说：人类整体生存的希望，在乎太空移民。人类自我毁灭的本事愈来愈大，他认为人类在地球上无法再活一千年。上个世纪是物理科技的世纪，本世纪则是生物科技的世纪，原子弹杀人已让世人惊心，如今生物科技更是吓人。这是科学进步产生的结果之一，人因为自己所造成的问题，彼此残杀、以致自我毁灭只在倾刻之间。
存在主义大师卡缪（Albert Camus）这样说：对人类寄予希望的人是蠢蛋。（He who holds hope for the human condition is a fool.）他认为生命是一个无法了解的过程，人不知道为什么活在这里，却又不肯死去。问他活在这里做什么？不知道，也讲不出来，（这个问题，不是小学时就作过文章了吗？）。若说，再讲不出来，那就去死好了。你说发神经，我为什么要去死，当然不去死。卡缪说：哲学上只有一个严肃的问题，就是自杀的问题。（There is but only one serious philosophical problem, and that is suicide.）他认为，一个人若能分辨他的生命值不值得活下去，就相当于他解释了、了解了哲学上最基本的问题。他说这里面没有答案，所以生命是荒谬的，又说生命是个玩笑。
在无神的理念里面，你跑不出这个，要嘛不想，想的话，根本跳不出来，生命是没有盼望的历程。
我们可不可以想象有一种看法，既包括了上面所题的唯物知识论，又含着一个形而上部分。意思就是说它的境界是超过这个物质世界的存在，就像一个广大的知识的大圆圈中有一个小圆圈，唯物知识论只是这个小圈圈而已。
前面所提弗洛依德的看法，除了用客观的观察得来的知识以外，我们没有任何方法能认识这个世界。事实上，这个理论就不是从科学测量里得来的。如果他认为这句话是知识的话，却没有任何科学方法让这句话可以成立。当你运用科学的时候，讲明科学是什么，已经界定一些东西不在你的知识领域里，让你了解你的知识领域是什么。
知识是开放的，我们没有理由、也不能把我们的知识局限在科学的领域中，不论我们从科学的角度或哲学的角度来看，科学只不过是一种知识的方法而已。
生命基于创造
如果生命是基于神的创造，那我们的存在有一个本质上的意义，一旦把创造的概念拿掉，生存只剩下无奈。罗素也说：除非先假设有神，就不能探讨生命有什么意义（Unless you assume a god, the question of life’s purpose is meaningless.）。我在Exxon实验室第一天上班的时候，知道公司有个规矩，就是下班时一定要锁抽屉但是公司却没给我钥匙。我想这应该是个测试，我也看过像007这种电影，这也不是什么难题，就找个回纹针，把它扳一扳，再弯一弯，伸进钥匙孔里搭搭就锁起来了。第二天早上，又搭搭搭就开了。那天实验室一位同事来看我，「Hi, John！」他一边谈天一边看我桌上有个变形的回纹针，顺手拿起来就丢到字纸篓里，我赶紧把它捡回来，「这是有用的！」为什么我知道它有用，而这同事不知道？因为这是我造它的，创造代表目的。
我们活在世上总觉得太忙，时间不够用。效率专家们都说时间运用的原则，就是知道去做那重要的事。什么是重要的事呢？那就是与你的目的有关的事。所以基本的问题是人为什么活在这里。人如果是被创造的，那么人生就有他在本质上的目的。认识创造者就是认识你自己，认识创造你的那一位，才知道你为什么活在这里；知道你为什么活在这里，才知道什么重要，什么不重要；知道什么是重要的事，人才能合理的运用时间。这不是老了之后才要问的问题，因为这是告诉我们现在怎么活的问题。
神存在吗？
究竟有没有一位创造宇宙万物的神呢？你说如果有一位神存在，这个神管什么事情？为什么好人受苦，人生那么不公平？又回到我之前的论调，基本上我们渴望了解这件事，是因为这答案是存在的，因此你心里的疑问是可以有答案的，你心中的不平是有道理的。这个问题之所以难解，是因为我们把人生公不公平的公式，都写在坟墓的这一边而已；如果生命只停在坟墓的这一边，没有把坟墓的那边也考虑进去，若没有属灵的层面，没有超自然的层面，只有在自然中间看到存在的话，当然会有疑问了。方程式等号的两边不能只写在坟墓这一边，一旦你把这界限拿掉，这不平的疑难也许就可以有道理了。
现在世界之所以这样子，圣经告诉我们是因为人有罪，所以问题就出来了。罪是什么？圣经说：罪是人亏缺了神的荣耀，就是说使神的荣耀短少了，是因为人无所忌惮地选他要什么、决定什么。人的生命最珍贵的东西是自由意志，但这不代表人可以任意妄为，无所忌惮。如果是那样的话，人就是自己做神，因为唯独神是全然自主的。这是人出现问题的基本地方，也是世界会变成这样的根本原因。你看，世上的争战不都是自以为是的人去打另一方自以为是的人吗？人若真如希腊哲学家普达哥拉斯(Protagors)所说的：人是衡量万物的尺度。(Man is the measure of all things.) 这种争斗是不可避免的。
人因为有罪的缘故，就与这位圣洁的神隔离，不认识造他的神，落在罪与死的权势之下，正如圣经罗马书第七章里所说的。人不认识神之后，问题就陆续出现，人想找一个合乎我们心意的神，唯物主义哲学家费尔巴哈 (Ludwig Feuerbach)说：神是人自我形象的投射。神是人造的，当人要想神的时候，先得想出一个神的概念才行，但这个概念是人的创作，这与那自己存在的真神又有什么关连呢？人是被造的，创造者与被造物是全然不同的，所以保证我们所想的神是假的神，因为这个神是存在被造物的领域中。
本文引自宇宙光～真理的追寻