彻 底 的 精 神 自 由 来 自 对 神 的 绝 对 信 仰

受洗见证

我终于决定接受洗礼了！这是神的感召，这更是我对神的伟大、公平和公义的彻底、绝对的折服！世界是神创造的、世上一切的规律都是神创造的，这原本再明白不过的道理，对我来说却是一个异常艰深的“课题”――以至于对此我寻找了十几年并认真思考了将近四年的时间。直到今年三四月份的一天，当我重读《约翰福音》时，开头的那几句平实简单但又深奥晦涩的话“太初有道，道与 神同在，道就是 神。这道太初与 神同在。万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光••••••”，让我的身心有如触电一般的震颤，哦，原来我寻找了十几年的真正永恒的真理就在这里。这突然的豁然开朗，让我开始重新思考整理我过去一切的思想。
自小我和我周围的大多数人一样，神在我们的心目中都只是神话中的神，神的一切大能都只存在于传说之中。那是一个蔑视神而以自我为大的社会。“人有多大胆地有多大产”的神话破灭后，人们并没有反思人的能力的界限。人们并没有反思过人的行为为什么是受制约的。“科学的春天”到来后，人们又开始天真的认为对科学的研究便可参透“天”的秘密。但事实上，现代的科学发展给人们带来的更多是迷惑，一个问题的解决，同时带来的却是更多的需要解决的问题。直到现在，相信没有一个严谨的科学家敢于宣称人们能够最终通过科学真正明白天地间的一切道理。这一切是为什么呢？自大学以来，这一问题就一直在我内心深处拷问自己。为了解决这一问题，从上研究生开始，我希望从中国传统文化中的“大一统”思想中找到答案。在《易经》中，孔子说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女••••••” 以此为开端，孔子后来只专注于人情事理的探究，不再去询问天地的秘密。虽然老子在《道德经》中说，“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。”但自从“罢黜百家，独尊儒术”的“天子令”一出，世代的人们，中国的大多数先贤古哲们就只沉醉于“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的所谓智慧之中，却从不去思考寻找老子所提出的“天地之母”。现在想来，这真是何其的不幸啊，可叹的中国人啊，人们为什么只满足于老子所说的“人法地”的境界，却不再进一步寻找“地法天，天法道，道法自然”中的道和自然之母？我们出生在这样的一个环境之中，我们的“人情”是“君臣有别，父子有别”。在家里，父亲是子女的准则，在社会中，领导是老百姓的准则。我们每天就是在这些以人为准则的环境中生活着，逐渐的，我们忘记了自己是谁，把自己迷失在这个本来多彩的世界之中。这样，在日常的繁琐的工作和生活之中，我对“大一统”思想的追求使我得到的只是更大的精神空虚，一个逐渐失去了精神的我懵懵懂懂的在世界上生活着，生活着，却不知道自己为什么而生活！

就在我困顿并逐渐失去自我的时候，感谢上帝，在他的一步步带领下,我开始接触了《圣经》和基督教。刚开始参加聚会的时候，我也是抱着试图驳斥《圣经》的态度参加讨论的。但慢慢的，我便发现了自己的无知，在耶稣的面前，我真的是连系鞋带也不配啊！基督耶稣离开这个世界时才33岁，而我今年也恰恰也是33岁。33岁的我，不但不能影响我周围的任何一个人，而且我还差一点迷失了自己！这样我才开始把耶基督稣当作神来看。这一思想的转变之后，我惊奇地发现世上一切的道理都变得清晰而又明白。旧约中说耶和华是憎恶偶像的神，我发现在自己过去的思想中，由于受中国传统的尊卑贵贱、等级地位等观念地影响，心目中的偶像实在是太多了――当自己地位低的时候，我把比我地位高的人作为偶像，当自己的地位高或者自己略有一些成绩时，我以自己为偶像。就因为偶像在自己心目中无处不在的缘故，使我的一切被偶像所左右，逐渐迷失了自己，丢掉了自己。因此在这个世界上只有抛弃一切偶像才能彻底实现自己精神上彻底的自由。明白了这个道理，后来又看到了《约翰福音》的那段话之后，我突然明白了神是什么这个问题，首先，神是这个世界的创造者，一切的规律创造者，因此唯有神的道是永远不会过时的，也唯有以神的道为道，我们才能真正找对自己的目标，才可能获得真正身心上的自由，因为在世上我们所思所想关于人生的意义、所苦苦寻找的世界的规律、无非是神预先创造好了的，否则一个混乱无序的世界，人是没有办法生活的。同时神也是这个世界爱的源泉，一个没有爱的冰冷世界，人同样也是没有办法生活的。而耶稣基督在世上所做所行的一切，为我们树立了爱的典范，让我们明白只有在爱当中，我们的罪才能被赦免，从而我们的精神才可能会有真正的自由。

蒙神的恩赐，我们今年有了一个女儿，因为有我们的爱的缘故，我们的小孩在我们的家庭里自由的成长。而同时这也使初做父亲的我，更认识到了上帝对我们的爱是那么的真切明白。同样也只有在神的大家庭里，我们才能真正自由的生活。

感谢上帝，阿门。