有关耶稣基督的五个问题
（与《偏见呀，偏见》一文的异议者商讨）

几天前在“万维”上读到一篇否定耶稣基督的短文有所感，草写了
《偏见呀，偏见》一文，几天后现又回来 ，见有几位不同意见者
提出不少问题，大致有五个方面，现不禁再写几点向那几位及众读者
求教：

第一：关于耶稣与上帝的关系。
有人说：基督不是上帝，也与上帝无关。其实，只要了解一点关于基督
和基督教的常识，就会明白，上帝是“三位一体”的独一真神，即圣父、
圣子、圣灵三位一体。圣父即耶和华，也称上帝；圣子即耶稣基督，
“父在我里面，我在父里面。”耶稣与上帝是二而合一。圣灵是耶稣复活
升天离开人间后派到人间的“保惠师”，与耶稣及耶和华三而合一。
耶稣是“道成肉身”，而“道就是神”，就是上帝；他道成肉身后，就具
有“神”与“人”的两重性。他由圣父派遣来到人间，是为了更有效地
传道给世人，让不信神的人看见神的本性从而更能认识神，即为了拯救人
出于罪和死。但人的心由于罪而充满黑暗，总是拒绝神，“光来到世间，
黑暗总是拒绝光”。最后耶稣以上十字架的死的宝血承担了世人的罪，从此
为一切信他的人铺设了摆脱罪恶而得永生之路。
“三位一体”、“道成肉身”以及“童女生子”等等，对一切不认识神的人
而言，似乎都是“荒诞不经”的笑话、神话，但在人不能，在神却万事皆能。
神说有就有，命立就立，他连宇宙万物都能创造，连人也能从无到有创造
出来，还有什么事不能呢？

第二，关于耶稣复活升天的史实。
圣经关于耶稣被钉死在十字架上三天后复活，然后升天的描述，不是宗教的
幻想或人为的编造，而是千真万确的事实。当时就有五百多人亲自经历了这
一神迹。对此，自从《新约全书》问世以来，多少人怀疑过、反对过，但经
过历世历代无数权威历史学家、考古学家、法学家、社会学家的千万次验证
查核，证明这是无法推翻的铁的事实。许多真正持公正诚实态度而不怀偏见
的人，正是在这一过程中谦卑下来，心悦诚服地信了基督。对此，可参见
《铁证待判》一书中详细而确凿的事实阐述。这也是基督教不同于任何宗教，
而且在严格意义上说基督信仰不是宗教而是宇宙真理的根本点。

第三，关于人有肉体也有灵魂。
对此自古迄今的记载和报导不胜枚举，只不过在无神论思想囚笼中思考的人
不以为然罢了。但现代真正以求实态度对待此事的科学家也越来越发现这是
一个不容回避的大课题，可参见《真理*生命》一书及此刻不在我手边而忘了
确切书名的心脏病医生等关于人有灵魂的见证、实验集和回忆、见闻录。

第四，关于上帝（神）和人类历史。（按：“上帝”与“神”在圣经和基督教
的概念中同义，圣经中GOD译为“上帝”，也译为“神”。）
上帝创造了人类，因此人类的历史也就自上帝造人之时开始。现在世界上历史
的时间流程都以耶稣的生为标志，即纪元（或公元）前或后多少年，正反映了
这点。西文中“历史”一词为HISTORY,由“HIS”“STORY”二词构成，意即
“历史”为“他的故事”。这儿的“他”是谁呢？就是上帝。圣经中关于人类
的论述的正确无误不但为任何人写的历史所无法比拟，而且对未来的一千多个
预言也实现了90%以上（未实现的只是迄今尚未到来之事），已证明完全正确
无误。这也是人类史上的最大神迹。很多人正因此而心悦诚服地信了基督。
圣经对人类从一开始出现（被创造）到最后的历史全过程的完整论述和写照，
足以证明圣经是神的旨意的体现，是神所黙示而成的天地间最重要的书。
天地都要毁灭，而神的话永存。“认识耶和华是智慧的开端。”不认识上帝，
无法正确地谈历史，写历史，无法从根本上正确地谈人论世。

第五，关于信基督以“信心”为基础还是以“事实”为基础。从根本上说，
信神，信基督，当然要有信心，以心灵和诚实来信，以信心为基础；对基督
的信仰，高于理性，高于科学，也高于事实。信仰是比这一切更高的另一层面
的，即灵的层面的东西。但基督教不同于任何其它信仰的，恰恰在于其与理性、
事实、科学和历史并不矛盾。因此，世上迄今20多忆基督徒，每个人信仰基督
的具体路径和思想转折点是各不相同。有的由于单纯的信心感悟；有的基于
理性思考；有的出于科学求实的探索；有的在于生活本身的启示，还有的由于
生活或事业上走到尽头，遇到无法摆脱的困境或险境 ，即穷极呼天，“在人的
尽头就是神的开头。”

以上与有心诸君共勉之。
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下附原《偏见呀，偏见》文：

偏见呀，偏见

送交者: 肖方 2005年12月08日02:23:39 于 [新大陆]http://www.bbsland.com


偏见呀，偏见！（浅谈基督徒的错失和对永生的向往）
如果一般人提出类似嘁哩喀喳君那样的基督徒为什么有可笑表现之类问题，
不以为怪；但嘁哩不是一般人，不是对基督或基督教一般的不解、怀疑或无
知者，而是怀着极深的偏见和强烈的敌意者。偏见比无知离真理更远，敌意
则往往使人瞎了眼。他仿佛除了最必要的工作生活事项外，整天想的就是如
何在基督和基督教的鸡蛋里挑骨头，大有必欲置之死地而后快的劲。但真理
不是他所能扳倒的。他所说所为的一切，恰恰都在圣经和基督早已明示的范
围内。

比如他这次讥讽的某个基督徒想带金首饰和对天堂的理解，这能代表基督徒
和基督教吗？基督徒中，更严重得多的事的确有的是，但基督徒都知道他们
不是圣人，更不是神，而同样是人，而凡人都不仅有缺点有错误，而且毫无
例外地都有罪（包括骄傲、自私、妒忌、贪婪等世人的罪，他们也都有），
都是罪人，他们对圣经，对基督的认识和理解，也都要有一个漫长的过程，
因此才需要时时以谦卑之心忏悔自己，求神宽恕，这比嘁君那样深被对基督
和基督教的偏见所捆绑、被魔鬼俘掳心灵的人，是要更接近真理的。

至于说到基督徒信仰的一个重要主旨，是看到“死”后能进入天堂，这为什么
在嘁君心中竟也成了可笑的坏事呢？这正是基督徒之所以对生命有全新的认识，
对生和死有全新的态度的一个主要方面。人有肉体，也有灵魂，这是现代科学
研究已经无可避免地开始接触、古今中外无数事实早已证明，而在圣经中早已
解决了的问题；而人既有灵魂，在人的肉体死亡后，就必然有个灵魂的去处问
题：进天堂，还是下地狱？圣经对此有十分明确的答案。而对永生的向往，
是人类历世历代的梦想，但只有基督教，以耶稣基督死后复活这一被历史千真
万确地证实的事实，宣告了只有圣经所说的天堂和永生，才得将梦想变成了真
实。同时，基督和圣经从来都不曾说过，一入了基督教，就能得永生，进天堂；
而是还要他们时时以耶稣基督为“主”，遵循基督和圣经中所体现的他的旨意，
以心灵和诚实爱神爱人，才能真正实现对基督的信仰，才能得到基督的拯救和
赦免而进入永恒。也因此，人们不难看到，基督徒从整体而言，是以平和、
宽恕、谦卑和爱心行事的。他们这样作不是给人看或要人评价的，而是出于心灵
深处对神的敬虔。

可惜的是，长期在无神论的背景下长大而不愿摆脱其桎梏的嘁君，受了非真理的
深入骨髓的浸染还自以为得到了真理，饮了鸩酒还自以为喝了玉液琼浆，到处发
表一些对圣经和基督教断章取义、攻其一点不及其余的文革式的浅薄论断而还自
呜得意。可怜可笑复可悲呀。