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软弱的和刚强的 - 读罗马书十四章
送交者: nngzh 2020年05月02日21:13:22 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

在罗马书十四章的框架下,保罗口中的“刚强者”是指明白罗十四:14真理(我凭著主耶稣确知深信,凡物本来没有不洁净的;惟独人以为不洁净的,在他就不洁净了)的人,而“软弱者”是指不明白这个道理的人,而这段经文的背景就是,“刚强者”(与保罗有相同领受的人,认为不明白神旨意的人必下地狱)与“软弱者”(认为吃祭肉的人就是偶像敬拜,必下地狱)彼此论断、势同水火的境况。这种境况不仅存在于罗马教会,哥林多教会也存在同样的问题,保罗在林前从第八章到第十章整整三章都在论述同样的事情,为此还牵出了保罗权柄的问题(第九章)。而这个问题其实早在耶路撒冷大会(徒15章)中就成为相关议题了(徒15:20)。

下面是罗马书十四章,俺用字表示“刚强者”,用字表示“软弱者”,用绿字指双方,而彼此的敌对,俺用黑体。俺特别请弟兄姐妹注意:保罗虽然把自己归为“刚强者”,但保罗使用“刚强”的意思非常中性,也就是说,保罗不认为“刚强者”之于“软弱者”有属灵上的优越。保罗是在把“软弱者”放在于自己在内“刚强者”同等的地位上来说这段经文的。换句话说,保罗理解,“刚强与软弱”是相互认知的,在“软弱者”心目中他们是“刚强者”,保罗这些人才是“软弱者”。保罗根本不以此为忤。


Rom 14:1  信心软弱的你们要接纳,但不要辩论所疑惑的事。 
Rom 14:2  有人信百物都可吃但那软弱的,只吃蔬菜。 
Rom 14:3  吃的人不可轻看不吃的人不吃的人不可论断吃的人;因为神已经收纳了。 
Rom 14:4  是谁,竟论断别人的仆人呢?或站住,或跌倒,自有他的主人在;而且也必要站住,因为主能使他站住。(在这里,从语境出发,俺认为四个“他”更指“软弱者”) 
Rom 14:5  有人看这日比那日强有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。 
Rom 14:6  守日的人是为主守的吃的人是为主吃的,因他感谢神;不吃的人是为主不吃的,也感谢神。 
Rom 14:7  我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。 
Rom 14:8  我们若活著,是为主而活;若死了,是为主而死。所以,我们或活或死总是主的人。 
Rom 14:9  因此基督死了又活了,为要作死人并活人的主。 
Rom 14:10  你这个人(俺个人觉得这里的“你”更多的是指“刚强者”),为什麽论断弟兄呢?又为什麽轻看弟兄呢?因我们都要站在神的台前。 
Rom 14:11  经上写著:主说:我凭著我的永生起誓:万膝必向我跪拜;万口必向我承认。 
Rom 14:12  这样看来,我们各人必要将自己的事在神面前说明。 
Rom 14:13  所以,我们不可再彼此论断,宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。 
Rom 14:14  我凭著主耶稣确知深信,凡物本来没有不洁净的;惟独人以为不洁净的,在他就不洁净了。 
Rom 14:15  若因食物叫弟兄忧愁,就不是按著爱人的道理行。基督已经替死,不可因的食物叫他败坏。 
Rom 14:16  不可叫你的善被人毁谤; 
Rom 14:17  因为神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平,并圣灵中的喜乐。 
Rom 14:18  在这几样上服事基督的,就为神所喜悦,又为人所称许。 
Rom 14:19  所以,我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。 
Rom 14:20  不可因食物毁坏神的工程。凡物固然洁净,但有人因食物跌倒,就是的罪了。 
Rom 14:21  无论是吃肉,是喝酒,是什麽别的事,叫弟兄跌倒,一概不做才好。 
Rom 14:22  有信心,就当在神面前守著。在自己以为可行的事上能不自责,就有福了。 
Rom 14:23  若有疑心而吃的,就必有罪,因为吃不是出於信心。凡不出於信心的都是罪。 


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              传福音和门徒培训是一回事。主日证道就是布道。基督徒每天给自己 - weak 05/04/20 (128)
                这点很重要,老N把进入教会的就列入“得救了”的,福音只是给 - 从上而生 05/05/20 (113)
      为了强调,重贴一下: - nngzh 05/02/20 (78)
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