神是独一的，也是父子圣灵三而一的神，或说三一神，世间只有一位真神。
神在素质上_本质或性质，是一，是那灵，在工作上是有三者_方面的讲究，即父子和圣灵。
灵界有各种各样的灵，但只有一位神，和一个神的灵存在。下面是圣经中一些经节中“灵”的分辨:
彼前3:18 节的“灵”，不是指圣灵，乃是指那作基督神性素质的灵_罗一4，参约四24上。钉十字架不是在那作基督神性的灵里把祂治死，只是在祂成肉体时所得着的肉体里_约一14把祂治死。在十字架上，祂的肉体死了，但那作祂神性的灵却没有死，反倒因着生命的新能力得以活泼的活着，以致在祂肉体死后并祂复活以前，祂在这得了加力作祂神性的灵里，传道给堕落的天使听。见3:19 节
彼前3:19 节，在这灵，这是指18节的灵，指明并证实基督在肉体里受死以后，在这灵里仍是活动的。
路4:14，那灵，与一章35节，圣灵成孕，有关；在路一35，耶稣由圣灵成孕，是素质的，与耶稣神圣的所是，神圣的人位有关。在耶稣的成孕里，圣灵神圣元素的素质是不能改变，也不会离开的。然而，这里圣灵降在耶稣身上，是经纶的，与耶稣的职事、工作有关。圣灵的能力是为着耶稣的职事_四14，18，太十二28，按情况的需要是会离开的。当耶稣在十字架上为罪人受死担罪时，神就是在经纶上弃绝并离开祂_太二七46。能力中的圣灵在这里降在祂身上以前，祂从出生起就有了素质中的圣灵；当能力中的圣灵降在祂身上时，祂已经同素质中的圣灵生存着
来9:14 神的灵是那永远的灵，也就是新约圣经中才用“圣灵”：基督在十字架上，在人的身体里将自己献给神_来十5，10，这身体是受时间限制的。但祂借着永远的灵作这事，这灵是永远的，不受时间的限制。因此，在神眼中，神的羔羊基督是从创世以来被杀的_启十三8。祂献上自己是一次永远的_启七27，并且借着祂的死所完成的救赎也是永远的_12，有永远的功效。祂救赎的范围，完全包括了罪的范围。基督是在创世以前，就为我们被预定_彼前一20，并且祂是从创世以来就被杀的_启十三8。事实上，祂的被杀是一次永远的发生在诸世代的终结，就是祂第一次显明，献上自己给神，把罪除掉的时候。
林后3 章17节说的，主就是那灵，那灵，就是三一神终极的表现，在约七39时还没有，因为那时耶稣尚未得着荣耀。耶稣是神的具体化身，那时还没有完成祂必经的过程。三一神为着祂救赎的经纶，必须在人里面经过成为肉体、钉十字架并复活这些过程。在祂复活之后，就是在祂完成了一切的过程之后，祂就成了赐生命的灵_林前十五45。这赐生命的灵，在新约里称作“那灵，”_罗八16，23，26～27，加三2，5，14，六8，启二7，三22，十四13，二二17，就是那赐给我们神的生命_约六63，并释放我们脱离律法辖制的灵。主的灵就是主自己。
徒16:6、7 _圣经启示耶稣的灵就是圣灵，参见行传16 章6、7节，7节耶稣的灵与6节的圣灵交互使用。在新约里，圣灵是神的灵一般的称呼；耶稣的灵是神的灵特别的说法，指成为肉体之救主的灵，这位救主就是在人性里的耶稣，经过了为人的生活和十字架的死。这指明在耶稣的灵里不仅有神的神圣元素，也有耶稣的人性元素，以及祂为人生活并受死的元素。
上篇： 圣经灵话简说_1
http://blog.creaders.net/user_blog_diary.php?did=Mzc0MDMw
