圣经里虽没有经文直接提到“调和”此辞，但“调和”从创世记一章1节，至启示录二十二章二十一节的注释里都有，这是一个贯穿整本圣经的重要概念。

恢复本圣经中约有109 笔“调和”注释，参见图1～11。仅摘录第一、最后两个注如下：

创1章1节 注1

圣经由旧约和新约二约组成，是神写给人完整的神圣启示。整本圣经主要的启示，乃是独一的三一神惟一的神圣计划（经纶），这神圣经纶的中心与普及，乃是包罗万有且追测不尽之丰富的基督，作三一神的具体化身和彰显。

神的心愿或旨意，乃是教会作基督的身体，基督的丰满和彰显，终极完成于新耶路撒冷，作经过过程并终极完成之三一神，与祂所救赎、重生、变化、并荣化之三部分人的联结、调和与合并。

神圣经纶的完成有许多步骤，在圣经中渐进的启示出来，开始于创一～二神的创造，完成于启二一～二二的新耶路撒冷。在旧约里，神经纶的内容主要是以预表、表号、和影儿启示出来；在新约里，一切的预表、表号、和影儿都应验并实现了。因此，旧约是神永远经纶的象征描绘，新约是它实际的应验。

启22章2 注4

圣经启示录中最后所启示的一项重点，新耶路撒冷，不仅是全圣经的结束，也是圣经中所启示一切重要项目的终极完成。三一神、三一神的经纶、基督的救赎、神的救恩、信徒、教会以及国度，都终结于新耶路撒冷这总结的一项里。如此，说这新耶路撒冷乃是一座物质的城，是不合逻辑的，也是与本书是以表号启示奥秘之事的原则不合。照全部圣经整体的启示看，这作全部圣经结论的新耶路撒冷，乃是经过过程的三一神，与蒙救赎、得变化的三部分人，一个神性调人性的神圣调和，成为一个宇宙团体的奥秘人位。这人位乃是：

一)羔羊的妻子；

二)神的帐幕和圣殿的终极完成，作神与人永远的互居之所；

三)神历代在旧造中之新造的终极完成_徒四11，约二19，太十六18，林前三9～12，彼前二4～5

四)神永远的经纶和祂神圣的成就终极的完结。

附：图1～11