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神保守教会而自毁其工是对“一旦永远”论的否定
送交者: repentant 2020年11月02日19:00:53 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

神自毁其工,是保守教会整体。这是神保守的重要内容。
保罗,耶稣以及旧约逻辑完全一致: 神可以亲手毁灭自己的工作,而信徒就是神手中的工作。这就否定了一旦永远论。该需要修理教会时,就修理教会。

--信徒是真葡萄树上的枝子,不结果子就剪除。神自毁撒种栽种重生之工。
--信徒是神的田地,长了荆棘,就焚烧。神自毁灵雨浇灌之工。
--信徒是神的房屋,用了不好的材料建造,就烧掉。 神自毁建造根基之工。
--信徒是神的瓦器,不成器,就打碎。神自毁创造或新造之工。


神看教会,等同以色列!

罗(Rom) 11:21 神既不爱惜原来的枝子,也必不爱惜你。

什么意思? 神看教会,等同以色列! 该修理的时候,必要修理,该砍下的就砍下,该剪除的就剪除,该焚毁就焚毁,该打碎的就打碎!

以色列民有多少失丧的? 因着信神,过红海的有多少弃绝了神?同样,教会之民也不会少。

赛(Isa)
30:14 要被打碎,好像把窑匠的瓦器打碎,毫不顾惜,甚至碎块中找不到一片,可用以从炉内取火,从池中舀水。


教会余种论: 留其根,去其枝。

以色列民族就是如此,同出列祖一根,耶稣时代被砍下枝子,其枝尚有余留,如保罗等人。以色列之根,犹存其余种。即神保守以色列。教会之根,犹存其余种。即神保守教会。审判教会,正是保守教会之纯正,以致圣洁之新妇。去伪存真。教会同出基督一根,其建造若用金、银、宝石结果成器而立,若用木、草、禾秸不结果不成器则被神焚毁!

教会就是以色列,不存在不可以剪除砍下的枝子余种之教会,才是真教会。正如,余种之以色列,才是真以色列。余种之信徒,才是真信徒。必须经历时空之试炼。亚当后就没有天生的信徒,更没有天生的真信徒,只有天生的罪人。没开始,就永远? 一开始,就永远? 你是神。

以色列作为民族,根基犹存,枝子就被神砍下。如同瓦器被窑匠打碎,末期,神又会复兴以色列民族。但是,具体人被砍下,或焚烧,就绝没有再次得救的机会。如同被砍下的法利赛人,又如同在旷野死去的一代人。复兴的以色列人,是新的一代人。这里的枝子是指几代以色列人,许多代人都不得救。

创世记 - 第 45 章 第 7 节
神差我在你们以先来,为要给你们存留余种在世上,又要大施拯救,保全你们的生命。

以赛亚书 - 第 1 章 第 9 节
若不是万军之耶和华给我们稍留余种,我们早已像所多玛,蛾摩拉的样子了。
罗马书 - 第 9 章 第 29 节
又如以赛亚先前说过,若不是万军之主给我们存留余种,我们早已像所多玛,蛾摩拉的样子了。

罗马书 - 第 9 章 第 27 节
以赛亚指着以色列人喊着说,以色列人虽多如海沙,得救的不过是剩下的余数。

罗马书 - 第 11 章 第 5 节
如今也是这样,照着拣选的恩典还有所留的余数。


神砍下不结果成器者,乃是保守赏赐结果成器者

神剪除不成器者,就是对其他人的保守! 属基督不结果子的就剪除,有利于其他葡萄枝结果子。

太13:12 因为凡有的,还要给他,他就充盈有余;凡没有的,连他所有的,也要从他夺去。 

太 21:43 所以我告诉你们,神的国必从你们夺去,赐给那能结果子的百姓。

路加
19:22 主人对他说,你这恶仆,我要凭你的口,1定你的罪;你既知道我是严厉的人,没有存放的要提取,没有播种的要收割,
19:23 为什么不把我的银子1交给银行,到我来的时候,可以连本带利收回?
19:24 就对旁边站着的人说,从他夺过这一锭来,给那有十锭的。19:25 他们说,主阿,他已经有十锭了。
19:26 主人说,我告诉你们,凡有的,还要给他;没有的,连他所有的,也要从他夺去。

约 15:2 凡在我里面不结果子的枝子,祂就剪去;凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。


搞一旦永远论者,就是架空神审判教会。

既然教会都得救,信徒都得救,所谓审判教会就是空话,变成了审判非教会。事实,有神废弃的教会,圣殿。你没看错,神定意废弃了自己的圣殿,见先知书。

新妇,新歌,新天地,是圣洁之意,必是公义。圣洁公义。因公义而圣洁。洗罪,才公义,才圣洁; 审判,才公义,才圣洁;罪体死去,才公义,才圣洁;焚烧污秽,才公义,才圣洁。

爱,只能遮盖罪,赦免罪。不同于洗罪。基督的爱,本身就是公义。现在教会,大多离开公义,谈爱。

路(Luk)7:47 所以我告诉你,他许多的罪都赦免了。因为他的爱多。但那赦免少的,他的爱就少。

雅(Jas)5:20 这人该知道叫一个罪人从迷路上转回,便是救一个灵魂不死,并且遮盖许多的罪。

彼前(1Pe)4:8 最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。


神审判教会,你赞美吗? 神剪除无果之信徒,你赞美吗? 

颠覆了你的人本,这就对了。不结果子,首先是没有信果。不在基督里,就是没有信心,就结不成信心的果子。就如撒种比喻里,被世俗挤住,不在基督里了。

教会泛爱人本主义严重,无法正视圣经剪除砍下的真理。这就是处处为人着想,想得美的泛爱人本。泛爱的人,首先是爱自己,本着自己。不是神本。搅尽脑汁歪曲圣经,为己所用。


一旦永远论者彻底剥夺了神对自己的工作的主权。

规定神不能毁掉自己手中的工。打着神的口号,反对神。即所谓神重生了的人就不能死,不能夭折,不能剪除。但是,不结果子的,神就剪除。


耶稣当然是信心成终者

因为失去信心的人,不是耶稣没有成就他。不听话,懂吗? 不是神叫他不听话的。罪之大,莫过于不听话。缺乏的就是顺服神。亚当一开始也是不听话。


一旦永远,论其渊源,不外乎是完全盗用了基督的荣耀!
对比

一旦永远的神: 
基督一旦受难赎罪,救恩永恒。
基督创始了人的信心,必一直(永远)保守人的信心。
基督一旦拣选了信徒,就永远不叫人失丧。

把神等同于:人一旦重生得救,就永生。这显然不是逻辑推理,而是附会的迷信。

关键是:圣经非但没这么说,而且有被神砍下的信徒。

一旦永远完全是在赞美人,因为圣经没有一句经文这样赞美神,


一旦永远论者,恰恰没有分清主客观。
得救是信心也是决心盼望,这是主观。信徒当然可以说: 我既然重生了,就一定永生。

拿自己的信心决心,去取代别人的,尤其作为客观真理去解释圣经,推理圣经,就是主客观不分!你自己的信心决心的主观,不是别人的主观,更不是客观。结论: 一旦永远论,不是圣经上的客观。


重生一词被你当成永远不可侵犯? 神自己就可砍下。

旧约没有因信重生的吗? 被砍下的少吗? 怎么到了新约就不同了呢? 你极力维护的仅仅是你的"想得美"罢了! 处处为人着想的人本再现,而不顾圣经。

一旦重生得救,不需要吃奶吗? 就必然永生了? 说你是把婴孩当成人是抬举了,你这婴孩只需要生出来,就万事大吉了! 连奶都不必吃了。

来(Heb)5:13 凡只能吃奶的,都不熟练仁义的道理。因为他是婴孩。
彼前(1Pe)2:2 就要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致得救。


重生远远不够,还需要建造,无论是自己的建造,还是同工的建造

保罗是工头,重生了了你,有基督的根基。

林前(1Co)4:15 你们学基督的,师傅虽有一万,为父的却是不多,因我在基督耶稣里用福音生了你们。

建造就是长大,不是只当刚重生的婴孩,不是只吃奶,而是要吃干粮,长成基督的身量。。。

--自己建造自己: 自己的得救工夫

--别人建造自己: 同工的栽培


一旦得救,怎么就成了永远得救的唯一前提了? ?

当然不是唯一前提,其他需要的其他条件多得是! 如持守信到底,信靠神。。

一旦得救,即重生,只是永远得救的必要条件(之一),而不是充分条件。懂吗? 小学逻辑。

证明完毕。

一旦永远的人,根本不需要圣经苦口婆心的教导你。

所有的补丁都在扇“一旦永远论”的耳光。你若打补丁完全,你也就不需要再打着“一旦永远”的幌子了,因为这幌子已经废了。例如把“持守忍耐”添到“一旦”和“永远”之间。因为唯一条件被否定了。

人的重生就是因着保罗打好的基督根基,若建造不好,就焚烧。保罗是负责根基的工头,给你打好重生的基础,即仍让你在基督里。之后若建造不好,用了劣质材料,就被烧掉而灭亡。


得救是一个过程,从重生开始到复活永生结束。 许多人不明白。

这对应耶稣是信心的创始,和成终的过程。身体得赎是什么时候? 末日复活时。而不是重生时。

路(Luk)21:28 一有这些事,你们就当挺身昂首。因为你们得赎的日子近了。

弗(Eph)4:30 不要叫神的圣灵担忧。你们原是受了他的印记,等候得赎的日子来到。


对照“超级恩典”异端的镜子,来看“一旦永远”论。

新加坡流行的HYPER GRACE异端:抛弃基督是主宰和信徒的悔改行为,只承认认基督的洗罪恩典。本质是架空基督的“人本享受”异端。主要内容如下:

--信徒即使犯罪,不悔改不认罪,也依然得救,只是失去了赏赐

--过去、现在、将来的罪一旦信主,就立刻全部赦免。一旦得救,就永远得救。

--如果信徒犯罪,千万不要悔改认罪,因为悔改认罪是行为,不是信心,

--信徒悔改认罪,就是否认了神的恩典。因为恩典是不看行为,不看工价,白白得来的才算是恩典。

那些秉承”一旦得救永远得救“的所谓宗派,其背后都有“超级恩典”异端的影子,是私添“人本”到圣经的表现。好好照照镜子吧。那些外加调和成人神的,就更加严重了。

超级恩典,不背负十字架,不努力,不认基督主宰他的生命,不服从圣灵带领,而是滥用误用神恩。犹大书早有预言:

犹大书 - 第 1 章 第 4 节
因为有些人偷着进来,就是自古被定受刑罚的,是不虔诚的,将我们神的恩变作放纵情欲的机会,并且不认独一的主宰我们(我们或作和我们)主耶稣基督。

“一旦永远”论,完全是在赞美人(人本),无视人的罪性,出自人的私欲。正如如犹大所说,滥用和误用了神的恩典。篡夺了神的荣耀:一旦永远只属于神。


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    套用你的“神”大能论思维。 - repentant 11/03/20 (781)
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