作“通達時務”的人（1）

文 | 劉傳章

生命季刊微信專稿

福音大會通知

今天（即美國中部時間12月4日晚9點/北京時間12月5日周六上午11點），“中國福音大會2020”將召開一個小時的“預備會”。敬請已經報名參加大會的肢體屆時登錄大會網站，收看明天的視頻信息。具體方法請閱讀：重要消息:“中國福音大會2020”預備會將在明天召開

音頻為韓凱弟兄朗讀：

經文：歷代志上12:32-33

“以薩迦支派有二百族長，都通達時務，知道以色列人所當行的，他們族弟兄都聽從他們的命令。西布倫能上陣，用各樣兵器打仗的，行伍整齊，不生二心的，有五萬人。”

引言

古時大衛王在建國時，徵召軍兵，他得到了一批“都通達時務，知道以色列人所當行的，行伍整齊，不生二心的”勇士。今天上帝的國也需要一批認識時代，知道社會趨向，通達時務的人，在這危機的時代力挽狂瀾。

隨着高科技的發展，資訊快速的進步，這個世界已是一日千變了。二十一世紀已經過了五分之一，作為這個時代的基督徒，我們該當如何預備自己迎向許多層出不窮的挑戰，如何面對未來年日的衝擊？生活在千變萬化的社會裡，我們已不能坐視人心被物慾和邪情所侵吞，基督徒要有世界性的眼光，來成為一個改變世界的人，締造新社會的楷模。

當年“蘋果”電腦公司草創的時候，公司的董事長，跨越三千里由加州飛往紐約，他的目的是要聘請當時擔任“百事可樂”(Pepsi Cola)總經理的約翰·斯古利，去經營他那苟延殘喘的“蘋果”公司。

當他們兩人坐在斯古利那豪華的辦公室，遙望着聳立於紐約曼哈頓的高樓大廈，斯古利開始推卻“蘋果”董事長的邀請。斯古利最後說，“你要給我百萬薪金，百萬紅利，百萬遣散費。”董事長勉為其難地接受了這個請求，但斯古利只想留在紐約作資訊，不肯舉家遷往加州。就在那時董事長向斯古利發出最後的挑戰﹕“你想用你餘下的一生賣糖水呢？還是你想得到一個改變世界的時機？”

斯古利承認，他當時聽到那挑戰，有如當頭棒喝。他當時只想到他在“百事可樂”的將來，他的養老金，他的家人能不能適應加州的生活，而幾乎讓一個“改變世界的時機”偷偷地溜掉。好在他能及時從大處着眼而去了“蘋果”電腦公司。

認識時代

俗語說，“識時務者為俊傑”。能夠認識時代，就能走在時代的尖端，就能在時代中，成為對神國有影響力的人。現今的時代是怎樣的一個時代？它對我們的衝擊又有多大？這是值得我們去留心注意與思考的。二十一世紀已在不知不覺中走完了五分之一，未來的年日，該當怎樣掌握？

媒體的衝擊

媒體不只是掌握了政情，社會輿論，它更控制了家庭。一個家中電視機的大小，幾乎可以測定那一家屬靈的光景。許多雙親，為了生計，為了需要，為了更好的生活條件，不管理由是什麼，在有意無意中，已把教養兒女的天職拱手交給了媒體。電視機、網絡和手機已經掌控了一切。好萊塢也好，商人也好，他們對人心，兒童心理，都有深刻的研究，不然他們不會投資數十萬來購買三十秒鐘的時間來宣傳他們的商品和節目。那些媒體就在人不知不覺當中，使你的孩子，甚至我們自己也中了計、着了迷，都不知道。今天的兒童，青少年可以說完全被媒體洗腦。因此，在過去，一個兩歲的小孩可以坐兩個小時聽他爸爸講道（這是事實），而現今，不要說兩歲的小孩，就連二十歲的人，要他坐二十分鐘都很困難。今天的家庭，孩子與手機相處的時間比與父母相處的時間要長數十倍。丈夫與看球賽、玩電腦的時間要比與妻子聊天的時間要多百倍（誇張來說）。媒體原是人類的僕人，現在反而成了人類的主人，控制了世界潮流，人際關係，更成了撒但的工具，使人遠離上帝，遠離家人。

上帝造人，原是賦予人豐富的想像力。這想像力，通過良心的澄清，可以發生極大的影響力。像牛頓看見蘋果落地，因他的想像力強而發現地心吸力。而現今，由於媒體以誘人眼目的畫面，通過人的眼睛，使人的良心麻木；尤其是色情的畫面，使多少人，包括青少年兒童在內，他們的思想已被污染到完全沒有聖潔的想像力，而“終日所思想的盡都是惡。”這一代的年輕人可喻為“迷惘的一代”。電視、音樂、手機成了他們的同伴，心靈饑渴着想得溫情與愛，但無處可尋。面對這樣的衝擊，我們該當如何行？

物質的衝擊

隨着科技的發達，物質生活也跟着昌盛起來，人的物慾渴求就變得無止境。基督徒在這個物慾充斥的世界上，我們的心態又如何呢？在一次聚會中，大家在排隊領取午飯時，一個不信主的朋友對他信主的弟兄說，“我看你們基督徒是天上的要，地上的也要。真是上下都不吃虧。”這豈不是真的一語道破基督徒的時弊嗎？靜觀今天基督徒的價值觀，我們豈不是看重地上的過於天上的？我們的錢花在哪裡？我們的時間花在哪裡？我們豈不是在小屋換大屋，舊車換新車，而讓上帝家荒涼？有一個基督徒家的小孩說，她有一百二十隻小狗熊。我們基督徒的購買力可真強啊！不知道我們是否真的相信這世界非我家，或只是唱歌兒而已？

上世紀興起的繁榮福音，雖然其倡導人中，有數位已因貪財好色，下監落獄，但其影響的餘波，仍然蕩漾於信徒當中。今天仍然有基督徒說，我們為什麼不可以穿貂皮大衣，基督徒為什麼不可以開豪華汽車？其實，這不是可以不可以的問題，而是價值觀的問題。如果基督徒讓物質掛帥，則什麼都可以穿，什麼都可以吃，什麼都可以用。只是有一天，上帝會問，“你向永恆的投資是有多少？”

道德的衝擊

自從上世紀六十年代性解放之後，西方社會的性道德及一般倫理已是一敗塗地。許多事已是見怪不怪了。十八世紀的西方年輕宣教士夫婦在中國的街道上攜手而行，就當場引起悍然大波。現今的青年男女，街頭巷尾，在光天化日之下，行為暗昧，自不知恥，人們看到也見怪不怪。有一個母親來美才發現女兒和一個男孩同居已經有年，嘆息之下，也只得承認“這就是美國啊。”其實，這哪裡只是美國；中國，俄國，哪一國還不都是一樣呢？

婚姻的神聖，一生一世的委身，已不再是每一個進入姻緣的人所想要持守的婚姻原則。日久生厭，就可以換。每一年因婚姻破裂而帶來的家庭悲劇，似乎永遠無法落幕。破碎的婚姻所造成的失能兒童，少年人，給社會帶來多少負荷。可惜的是，基督徒的婚姻狀況與世人等量齊觀，雖無過之也無不及。基督徒礙於面子，有些情況還不讓人知道，如果全部揭露出來，數字可觀。時代的潮流，這樣的衝擊，我們難道就這樣順水而下嗎？

過去我們的文明能自豪地說，“路不拾遺，夜不閉戶。”現今就算不明搶，也暗偷。更可怕的是，基督徒也可挾天子以令諸侯，用基督的名來圖自己的利益。有人說，換新房子是為了給主用。多美的義舉善行，但從不打開家門接待人。明顯的，許多以主為名而利己的，不是奉獻給上帝。有人走路，若拾到了一百塊錢，非信徒若是貪者，可能認為是好運。可惜，有的基督徒在這種情況之下，竟能說出“感謝主的供應”。我們的道德倫理在哪裡？世風日下，人心不古，基督徒是否也要隨波逐流？

信仰的衝擊

我們生活在所謂的“後現代”的時代中，曾是以基督教立國的美國也早已失去基督的精神。美國的世俗化，已不亞於任何國家。當年立國的神聖精神早已束之高閣。美國曾是信仰自由的國家，如今這自由已經開始被剝奪，我們如果再不竭力的爭取，這自由即將如翼而飛了。要不是川普總統把握機會推選了新任的大法官巴雷特，以五比四多數否定了紐約州長禁止教堂開門的法令，紐約的教堂就全都要關門了。我們每天所聽見，所看見的，三教九流，東西各教，五花八門，無奇不有。在這樣的一個信仰多元化的大環境裡，要掌握我們對基督的專一委身，至死忠心，談何容易？就算我們不被異教之風吹來吹去，我們多少人也因社會的愈來愈世俗化而在信仰上妥協。

必須一提的就是二戰後的“嬰兒潮”一代，這些人現在都已七老八十了。當他們在青年時，一個一個地都離開了教會。上個世紀六十年代的美國教會呈現一片老態，在教會中，幾乎看不見年輕人的生氣活力。到八十年代，當“嬰兒潮的一代”長大成人，有兒有女時，他們忽然感覺人生一片真空，物質豐盈，心靈卻是一片荒土。因此，他們就像一窩蜂似地擁進教會。教會再一次熱鬧了起來。但這一代的人有兩個特點，一是沒有“忠貞”(No Loyalty)，二是“消費者心態”(Consumer Mentality)太重。這兩種心態所帶來的結果，就是對教會沒有委身，對信仰是根據“對我有什麼好處”為出發點。“嬰兒潮”所生的兒女，把父母的信仰看在眼裡，想在心裡，認為父母是“假冒為善”者。當他們進入大學，受到世界、同儕的壓力，便從教會中流失了。如今教會要面對的也是老化，加上所謂的“富二代”，不只是中國有，美國的華裔也有，他們什麼都有，就是沒有耶穌，不信耶穌。教會的前途堪憂。

早年在德國有一個猶太青年，居住在一個小鎮，父親每安息日都帶領全家去會堂敬拜耶和華。一家人認真持守上帝的教訓。年輕人對父親極為崇敬。後來他們必須搬離那地，在新的城裡沒有會堂，只有路德會的禮拜堂。當地的上流社會人士，都去那間禮拜堂。有一天，這位猶太父親對家人宣布，他們從現在開始放棄他們的猶太信仰而去加入路德會。家人都愕然，問他為什麼？父親的回答是，“這對我的生意有好處。”這位年輕人大失所望，對信仰趨於幻滅。這種失望變成苦毒，以致為害他一生。後來他去了英國求學，他每天都藏身於大英圖書館，埋首苦讀。他的著作，是以一個無神的世界觀來改變世界。他說，“宗教是人民的鴉片。”他的理念幾乎赤化了半個世界，他就是馬克思。二十世紀的歷史與人文受共產主義的衝擊，就是因為一個父親在信仰上的妥協。（待續）

劉傳章 資深牧師，先後在韓國、台灣及美國事奉主40餘年。著有《寶架清影》、《教牧書信》等書；“中國福音大會”講員、“傳道人培訓”講員，生命季刊顧問牧師。

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