老鱼驳‘反对基督人性被造’的各式伪命题

（四）

而亚他那修在《书信40：致亚代腓犹，主教和认信者，反对亚流党人》中，还告诉我们：

Therefore, the one who dishonors the temple dishonors the Lord who is in the temple and the one who separates the Word from the body rejects the grace that was granted to us in the Word. As for these most impious Arian fanatics, let them not think that the Word is a creature because his body is created. Nor should they impugn his body because the Word is not a creature. Their perversity is overwhelming; they confuse and mix everything up and contrive pretexts just so that they can count the Creator among the creatures.

所以，那些藐视殿的，就是藐视那位在殿里面的主；那将道从祂的身体里分离出来的，就是拒绝那在道里面赐给我们的恩典。对于那些最不敬虔的亚流狂热者，让他们别因为道的身体是被造的，就把祂当作一个被造之物。他们也别因为道不是一个被造之物，而否定祂有一个身体。他们的顽梗是这么的严重，致使他们把一切都搞乱了，还并拼命的找借口，好让他们能把造物主列于被造之物之中。

这段话揭示了一件令人震惊的事实！就是，当亚流因为基督的人性是被造而否定祂就是神的同时，他们也因为‘亚他那修坚持基督的神、人二性’，而攻击亚他那修为‘拜被造之物者’！这岂不就是这个伪造命题吗？！[24] 可见，‘基督是神，若基督的人性被造，就代表我们在敬拜一个被造之物’不但是一个伪造命题，更是【亚流异端的思想】！[25]

【伪命题6】人性是罪恶的，若基督的人性是被造的，就代表他有罪

亚他那修在《信仰宣言》中说的很清楚：

Each text then which refers to the creature is written with reference to Jesus in a bodily sense. For the Lord’s Humanity was created as ‘a beginning of ways,’ and He manifested it to us for our salvation. But it is the part of a Father to beget, while it is a workman’s part to create. Accordingly, that body is a thing made and created, which the Lord bore for us, which was begotten for us。。。

关于被造之物的每一处经文都是在身体的意义中，指着耶稣说的。因为主的人性被造，成为‘造化（ways）的起头’，祂也为了我们的救赎，把祂的身体显现给我们看。。。因为，父的部分是生的，女人的部分是被造的。同样的，主为我们所披上，为我们所生的身体是被造的。。。

奥古斯丁在《三位一体论》中则宣告：

因为我们悖逆，远离了惟一至高真神，在许多事上变为虚幻，被许多事引迷，诱惑；因此上帝发怜悯，吩咐，那许多事共同宣布那要来的一位，并吩咐这许多事共同见证这一位已经来了；好叫我们脱离这许多事的压制，来到那一位面前，好叫我们的灵魂虽被许多罪致死，又而肉体也因罪必死，就爱那没有罪为我们在肉身死了的一位；并因相信祂复活了，且在心灵上和祂一同复活，就与那惟一的义者合而为一并得以称义了。

马丁路德则在《关乎基督神性与人性的辩论》里对抗这种伪命题，他说：

回应：我对“主因”有以下之以（言全）译：凡人都有原罪所污，除基督在外。凡不是神圣的人位，都有罪欲，然而基督是神，故此没有罪欲，因为他是一个神圣的人位。在他成孕中，马利亚所怀的血肉完全被净化（Purged），因此没有一丝得罪痕留在他身上。以赛亚书说得对：“在他口中查不出罪恶。”除这位马利亚的后裔外，所有人的后裔，都是被污染的。

我们在此不尽要请教这些异端人士，难道亚他那修教导‘基督人性是被造的’，就意味着他教导基督是有罪的吗？奥古斯丁难道不也是在承认‘基督人性是被造’的同时，承认祂也是‘无罪’的一位？而马丁路德岂不是直接驳斥了‘人性是罪恶的，若基督的人性是被造的，就代表他有罪’这样的挑衅？可见，这又是一个伪命题！

【伪命题7】基督是‘取’了一个‘被造的人性’，故，他的人性‘不是’被造的

亚他拿修在《反亚流四论文（Four Orations Against Arians）》14章中强调：

Hence it holds that the Apostle’s expression, ‘He made,’ does not prove that the Word is made, but that body, which He took like ours; and in consequence He is called our brother, as having become man. But if it has been shewn, that, even though the word ‘made’ be referred to the Very Word, it is used for ‘begat,’ what further perverse expedient will they be able to fall upon, now that the present discussion has cleared up the word in every point of view, and shewn that the Son is not a work, but in Essence indeed the Father’s offspring, while in the Economy, according to the good pleasure[271]of the Father, He was on our behalf made, and consists as man? For this reason then it is said by the Apostle, ‘Who was faithful to Him that made Him;’ and in the Proverbs, even creation is spoken of. For so long as we are confessing that He became man, there is no question about saying, as was observed before, whether ‘He became,’ or ‘He has been made,’ or ‘created,’ or ‘formed,’ or ‘servant,’ or ‘son of an handmaid,’ or ‘son of man,’ or ‘was constituted,’ or ‘took His journey,’ or ‘bridegroom,’ or ‘brother’s son,’ or ‘brother.’ All these terms happen to be proper to man’s constitution; and such as these do not designate the Essence of the Word, but that He has become man.

故此，使徒‘祂造（He made）’的这个表述是正确的，它并不是说道是被造的，而是指那个祂所取的与我们一样的身体。故此，祂成为人，被称作是我们的兄弟。即使当‘造（made）’这个字被用来指这位道的时候，它乃是被当作‘生（begat），’现今的讨论已经从每一个角度陈明了这个字的意义，并指明子（Son）不是一个成品，从素质上就是父的流出。而根据父的良善旨意，在经纶（Economy）中，祂为了我们的缘故被造、并被组成为一个人。我要再看看他们还能掰出其他错误的推论？因着这个原因，使徒说，‘祂向那造祂者尽忠。’在箴言中，甚至称祂为被造之物。只要我们承认祂成为人，不论我们说‘祂成为，’或‘祂被造作（has been made），’或‘被造（created），’或‘被塑造（formed），’或‘奴仆，’或‘使女之子（son of an handmaid），’或‘人子，’或‘被构成（was constituted），’或‘走了祂的旅程，’或‘新郎’或‘兄弟的儿子，’或‘兄弟，’都是没有问题的。这些词汇都能够合适的别用来描述人的构成。它们都不代表道的素质，而是祂的成为人。

奥古斯丁在《三位一体论》中则告诉我们：

照样祂在上帝的形像里造了人；祂在奴仆的形像里被造为人。因为假如父独自造了人，而子没有分，经上就不会记着说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人”（创1：26）。所以，既然上帝的形像取了奴仆的形像，所以祂是二者，是上帝也是人：是上帝，乃是由于上帝去取；也是人，乃是由于人被取。二者中之一，既不因取的动作而变成了另一，即神并未被改变成受造者，以致不再是神；而受造者也并不改变成为神，以致不再是受造者。

摘自-

https://theologychina.com/老鱼-驳反对基督人性被造的各式伪命题/4/

老鱼 驳‘反对基督人性被造’的各式伪命题

01: 

02:

03:

04: