教会（或基督徒）的三种关系

A 与神的关系：顺服神，遵守真道。

B 与自己的关系：教会肢体内部关系

C 与世界的关系：以世俗政治为代表。政治就人与人之间的关系，是世界罪恶的代表。是基督教医治的病人，是基督教的对象！马太福音10:16: 我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。世界才是基督徒作盐作光的唯一场所！

非政治的“基督教”，已经抹杀了教会与世界的关系，变成了“顺服世界”的一团和气的“同流合污”，与罪恶有分！

局限神学之下的偏安教会，就是断绝教会和世界的关系。

只留下与神和教会内部的关系，完全违背圣经! 他们发展信徒的目的，就是把他们改造成不理世事的偏安一隅的蜗居生活。他们召来的信徒，都是或多或少隔绝了与世界的关系! 而政治是世界的代表。

这是他们误认为的"分别为圣"，他们的分别世界，就是隔绝了世界。这种所谓的分别，只是是分别出来的"废物"，因为他们因此就废了神在世界上的道。

圣经的分别为圣是起点，而不是终点。不是为了“分别为圣”而“分别为圣”。分别为圣，完全对应圣经“因信称义”的概念，是信徒的出发带你，还有因信得生（LIVE BY FAITH），即凭着信心去生活。即在世界上作盐作光， 作世界的盐，作世界的光。

神把人从世界(罪恶)中拣选分别出来，不与世界同流合污，而成为圣洁，是为了去照亮世界，去制服列国，去狼群。偏安教会基于错误的局限神学，把分别世界，改成隔绝世界。大错特错!

作盐作光是基督教制伏列国、照亮世界的方法。

改造世界？？美化世界？？错了！这些词都不准确，造成误导！因为神不是让你去建立地上天国。而是要拯救世界（世人），制伏列国，把仇敌踩在脚下。对比一下，改变世界，又算什么？世人当然应该因福音真道而改变：旧人死去，而变新人，旧世界颠覆毁灭，而为新天地。

启示录 - 第 2 章 第 26 节
那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。

启示录 - 第 19 章 第 15 节
有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们。（辖管原文作牧）并要踹全能神烈怒的酒榨。

作盐作光，不是处理教会内部关系的途径。

既然作盐作光是基督教制伏列国、照亮世界的方法，因此，作盐作光就不是处理教会内部关系的途径。教会内部肢体，没有互相是盐，彼此是光的关系：自己咸自己，自己照自己。荒谬！

圣经教导的盐和光的用词，对完全针对外部世界来说的。当然，爱和公义，同样是适用与教会内部的，却不是盐和光要表达的意思。

马太福音 - 第 5 章 第 14 节
你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。

注：光要面向世界照亮，而不是自己照自己！

约翰福音 - 第 9 章 第 5 节
我在世上的时候，是世上的光。While I am in the world, I am the light of the world."

注：耶稣是世界的光，不是照教会的。教会是耶稣这世界之光的身体，也是光。

马太福音 - 第 5 章 第 13 节
你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。

这可能是许多基督徒不愿看到的圣经真相，击碎了他们与世无争的家庭局限神学的美梦。估计不少人要后悔加入这样真正的基督教，因为他们喜欢的恰恰是偏安一隅的基督教。