教會（或基督徒）的三種關係

A 與神的關係：順服神，遵守真道。

B 與自己的關係：教會肢體內部關係

C 與世界的關係：以世俗政治為代表。政治就人與人之間的關係，是世界罪惡的代表。是基督教醫治的病人，是基督教的對象！馬太福音10:16: 我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。世界才是基督徒作鹽作光的唯一場所！

非政治的“基督教”，已經抹殺了教會與世界的關係，變成了“順服世界”的一團和氣的“同流合污”，與罪惡有分！

局限神學之下的偏安教會，就是斷絕教會和世界的關係。

只留下與神和教會內部的關係，完全違背聖經! 他們發展信徒的目的，就是把他們改造成不理世事的偏安一隅的蝸居生活。他們召來的信徒，都是或多或少隔絕了與世界的關係! 而政治是世界的代表。

這是他們誤認為的"分別為聖"，他們的分別世界，就是隔絕了世界。這種所謂的分別，只是是分別出來的"廢物"，因為他們因此就廢了神在世界上的道。

聖經的分別為聖是起點，而不是終點。不是為了“分別為聖”而“分別為聖”。分別為聖，完全對應聖經“因信稱義”的概念，是信徒的出髮帶你，還有因信得生（LIVE BY FAITH），即憑着信心去生活。即在世界上作鹽作光， 作世界的鹽，作世界的光。

神把人從世界(罪惡)中揀選分別出來，不與世界同流合污，而成為聖潔，是為了去照亮世界，去制服列國，去狼群。偏安教會基於錯誤的局限神學，把分別世界，改成隔絕世界。大錯特錯!

作鹽作光是基督教制伏列國、照亮世界的方法。

改造世界？？美化世界？？錯了！這些詞都不準確，造成誤導！因為神不是讓你去建立地上天國。而是要拯救世界（世人），制伏列國，把仇敵踩在腳下。對比一下，改變世界，又算什麼？世人當然應該因福音真道而改變：舊人死去，而變新人，舊世界顛覆毀滅，而為新天地。

啟示錄 - 第 2 章 第 26 節
那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國。

啟示錄 - 第 19 章 第 15 節
有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管他們。（轄管原文作牧）並要踹全能神烈怒的酒榨。

作鹽作光，不是處理教會內部關係的途徑。

既然作鹽作光是基督教制伏列國、照亮世界的方法，因此，作鹽作光就不是處理教會內部關係的途徑。教會內部肢體，沒有互相是鹽，彼此是光的關係：自己咸自己，自己照自己。荒謬！

聖經教導的鹽和光的用詞，對完全針對外部世界來說的。當然，愛和公義，同樣是適用與教會內部的，卻不是鹽和光要表達的意思。

馬太福音 - 第 5 章 第 14 節
你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。

註：光要面向世界照亮，而不是自己照自己！

約翰福音 - 第 9 章 第 5 節
我在世上的時候，是世上的光。While I am in the world, I am the light of the world."

註：耶穌是世界的光，不是照教會的。教會是耶穌這世界之光的身體，也是光。

馬太福音 - 第 5 章 第 13 節
你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫他再咸呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。

這可能是許多基督徒不願看到的聖經真相，擊碎了他們與世無爭的家庭局限神學的美夢。估計不少人要後悔加入這樣真正的基督教，因為他們喜歡的恰恰是偏安一隅的基督教。