主旨：视频前15分钟综述。
章节信息
0:00 片头
0:37 前言
9:50 引论
13:01 启示录中的基督和祂的教会
22:18 启示录11章15-19语境与结构
26:12 启示录11章15节
32:46 基督与凯撒1
50:17 基督与凯撒2
1:18:29 启示录11章16-17节
1:24:10 看哪，你们的王来了
1:34:14 耶稣是王对基督徒个人意味着什么
1:40:18 教会认信耶稣是王
1:46:30 启示录11章18节
1:49:55 论断
02:11:52 启示录11章19节
02:17:00 约柜1
02:22:50 约柜2
02:39:44 总结
任牧观点之一：不可论断教会弟兄，但教会可以论断外邦世界。查看所有关于”论断（JUDGE）“的经文，应是支持任牧的观点。
不可论断，是针对教会内部的命令，不是针对教会外部世界的。
罗马书 - 第 14 章 第 10 节
你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。
罗马书 - 第 14 章 第 13 节
所以我们不可再彼此论断。宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。
雅各书 - 第 4 章
11弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。12设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？
注：以上经文的“不可论断”，是针对教会内部的命令。
马太福音7
1你们不要论断人，免得你们被论断。
2因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
3为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？
4你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？
5你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
6不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。
注：耶稣口中的“不可论断人”，根据上下文，仍是针对教会内部的命令。
耶稣和施洗约翰，对外人的著名的论断“毒蛇的种类”。
马太福音 - 第 12 章 第 34 节
毒蛇的种类，你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。
路加福音 - 第 3 章 第 7 节
约翰对那出来要受他洗的众人说，毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢？
路加福音6
37你们不要论断人，就不被论断。你们不要定人的罪，就不被定罪。你们要饶恕人，就必蒙饶恕。（饶恕原文作释放）
38你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
39耶稣又用比喻对他们说，瞎子岂能领瞎子，两个人不是都要掉在坑里吗？
40学生不能高过先生。凡学成了的不过和先生一样。
41为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？
42你不见自己眼中有梁木。怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
43因为没有好树结坏果子。也没有坏树结好果子。
注：耶稣口中的“不可论断人”，根据上下文，仍是针对教会内部的命令。
罗马书1
28他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事，
29装满了各样不义，邪恶，贪婪，恶毒（或作阴毒）。满心是嫉妒，凶杀，争竞，诡诈，毒恨。
30又是谗毁的，背后说人的，怨恨神的（或作被神所憎恶的），侮慢人的，狂傲的，自夸的，捏造恶事的，违背父母的，
31无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的。
32他们虽知道神判定，行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。
接上罗马书2
1你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿，你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。
2我们知道这样行的人，神必照真理审判他。
3你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？
4还是你藐视他丰富的恩慈，宽容，忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
5你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。
6他必照各人的行为报应各人。
注：这里保罗口中的“不可论断人”，应该是针对“假冒为善”的非信徒，如法利赛人。他们自己做了错事不悔改，却指责（论断）别人做同样错事的错误。“因你这论断人的，自己所行却和别人一样。”你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样“。
教会内部的“不可论断人”不是突发奇想冒出来的，而是教会合一的需要。更是来自耶稣讲的“饶恕”、“赦罪”、“除罪”、是与基督“赎罪”一脉相承下来的。
论断，就不是出于爱，不是出于“饶恕”，不是出于“赦罪”。论断，就不是出于爱心的“指出错误”，而是骄傲！
以下经文的“饶恕”，同样是针对教会内部的命令。
以弗所书 - 第 4 章 第 32 节
并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。
歌罗西书 - 第 3 章 第 13 节
倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
马太福音 - 第 6 章
14你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。15你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。
马太福音 - 第 18 章 第 21 节
那时彼得进前来，对耶稣说，主阿，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？
马太福音 - 第 18 章 第 35 节
你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。
马可福音 - 第 11 章
25你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父，也饶恕你们的过犯。26你们若不饶恕人，你们在天上的父，也不饶恕你们的过犯。（有古卷无此节）
路加福音 - 第 17 章 第 3 节
你们要谨慎。若是你的弟兄得罪你，就劝戒他。他若懊悔，就饶恕他。
路加福音 - 第 17 章 第 4 节
倘若他一天七次得罪你，又七次回转说，我懊悔了，你总要饶恕他。
赦罪，可以针对外邦人或非信徒。耶稣生前就有赦罪的权柄，而死后就是为世人”赎罪“了。
马太福音 - 第 9 章 第 6 节
但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄，就对瘫子说，起来，拿你的褥子回家去吧。
马可福音 - 第 2 章 第 7 节
这个人为什么这样说呢？他说僭妄的话了。除了神以外，谁能赦罪呢？
使徒行传 - 第 13 章 第 38 节
所以弟兄们，你们当晓得，赦罪的道是由这人传给你们的。
祭物可以临时赎罪，当不能永远除罪，唯有耶稣代罪可以永远除罪。
希伯来书 - 第 10 章 第 4 节
因为公牛和山羊的血，断不能除罪。
希伯来书 - 第 10 章 第 11 节
凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物。这祭物永不能除罪。
撒迦利亚书 - 第 13 章 第 1 节
那日，必给大卫家和耶路撒冷的居民，开一个泉源，洗除罪恶与污秽。
所谓论断，就是下断语，下结论。就不是出于爱心的指出错误，所以教会内部不要互相论断。论断，判断和审判教会的是神，不是人。
教会内部如何指出错误？
马太福音 - 第 18 章
15倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄。
16他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。
17若是不听他们，就告诉教会。若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。
哥林多前书 - 第 6 章
5我说这话，是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人，能审断弟兄们的事吗？
6你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信主的人面前。
7你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？
8你们倒是欺压人，亏负人，况且所欺压，所亏负的就是弟兄。
哥林多前书 - 第 4 章 第 4 节
我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义。但判断我的乃是主。
