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任牧师讲启示录第20课:基督是王
送交者: repentant 2021年02月14日12:27:56 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

主旨:视频前15分钟综述。

章节信息
0:00 片头
0:37 前言
9:50 引论
13:01 启示录中的基督和祂的教会
22:18 启示录11章15-19语境与结构
26:12 启示录11章15节
32:46 基督与凯撒1
50:17 基督与凯撒2
1:18:29 启示录11章16-17节
1:24:10 看哪,你们的王来了
1:34:14 耶稣是王对基督徒个人意味着什么
1:40:18 教会认信耶稣是王
1:46:30 启示录11章18节
1:49:55 论断
02:11:52 启示录11章19节
02:17:00 约柜1
02:22:50 约柜2
02:39:44 总结


任牧观点之一:不可论断教会弟兄,但教会可以论断外邦世界。查看所有关于”论断(JUDGE)“的经文,应是支持任牧的观点。

不可论断,是针对教会内部的命令,不是针对教会外部世界的

罗马书 - 第 14 章 第 10 节
你这个人,为什么论断弟兄呢?又为什么轻看弟兄呢?因我们都要站在神的台前。

罗马书 - 第 14 章 第 13 节
所以我们不可再彼此论断。宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。

雅各书 - 第 4 章
11弟兄们,你们不可彼此批评。人若批评弟兄,论断弟兄,就是批评律法,论断律法。你若论断律法,就不是遵行律法,乃是判断人的。12设立律法和判断人的,只有一位,就是那能救人也能灭人的。你是谁,竟敢论断别人呢?

注:以上经文的“不可论断”,是针对教会内部的命令。

马太福音7
1你们不要论断人,免得你们被论断。
2因为你们怎样论断人,也必怎样被论断。你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。
3为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?
4你自己眼中有梁木,怎能对你弟兄说,容我去掉你眼中的刺呢?
5你这假冒为善的人,先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。
6不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,恐怕它践踏了珍珠,转过来咬你们。

注:耶稣口中的“不可论断人”,根据上下文,仍是针对教会内部的命令。

耶稣和施洗约翰,对外人的著名的论断“毒蛇的种类”。

马太福音 - 第 12 章 第 34 节
毒蛇的种类,你们既是恶人,怎能说出好话来呢?因为心里所充满的,口里就说出来。

路加福音 - 第 3 章 第 7 节
约翰对那出来要受他洗的众人说,毒蛇的种类,谁指示你们逃避将来的忿怒呢?


路加福音6
37你们不要论断人,就不被论断。你们不要定人的罪,就不被定罪。你们要饶恕人,就必蒙饶恕。(饶恕原文作释放)
38你们要给人,就必有给你们的。并且用十足的升斗,连摇带按,上尖下流的,倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。
39耶稣又用比喻对他们说,瞎子岂能领瞎子,两个人不是都要掉在坑里吗?
40学生不能高过先生。凡学成了的不过和先生一样。
41为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?
42你不见自己眼中有梁木。怎能对你弟兄说,容我去掉你眼中的刺呢?你这假冒为善的人,先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。
43因为没有好树结坏果子。也没有坏树结好果子。

注:耶稣口中的“不可论断人”,根据上下文,仍是针对教会内部的命令。


罗马书1
28他们既然故意不认识神,神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事,
29装满了各样不义,邪恶,贪婪,恶毒(或作阴毒)。满心是嫉妒,凶杀,争竞,诡诈,毒恨。
30又是谗毁的,背后说人的,怨恨神的(或作被神所憎恶的),侮慢人的,狂傲的,自夸的,捏造恶事的,违背父母的,
31无知的,背约的,无亲情的,不怜悯人的。
32他们虽知道神判定,行这样事的人是当死的,然而他们不但自己去行,还喜欢别人去行。
接上罗马书2
1你这论断人的,无论你是谁,也无可推诿,你在什么事上论断人,就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的,自己所行却和别人一样。
2我们知道这样行的人,神必照真理审判他。
3你这人哪,你论断行这样事的人,自己所行的却和别人一样,你以为能逃脱神的审判吗
4还是你藐视他丰富的恩慈,宽容,忍耐,不晓得他的恩慈是领你悔改呢?
5你竟任着你刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致神震怒,显他公义审判的日子来到。
6他必照各人的行为报应各人。

注:这里保罗口中的“不可论断人”,应该是针对“假冒为善”的非信徒,如法利赛人。他们自己做了错事不悔改,却指责(论断)别人做同样错事的错误。“因你这论断人的,自己所行却和别人一样。”你论断行这样事的人,自己所行的却和别人一样“。


教会内部的“不可论断人”不是突发奇想冒出来的,而是教会合一的需要。更是来自耶稣讲的“饶恕”、“赦罪”、“除罪”、是与基督“赎罪”一脉相承下来的。

论断,就不是出于爱,不是出于“饶恕”,不是出于“赦罪”。论断,就不是出于爱心的“指出错误”,而是骄傲!

以下经文的“饶恕”,同样是针对教会内部的命令。

以弗所书 - 第 4 章 第 32 节
并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。

歌罗西书 - 第 3 章 第 13 节
倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕。主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。

马太福音 - 第 6 章
14你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯。15你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯。

马太福音 - 第 18 章 第 21 节
那时彼得进前来,对耶稣说,主阿,我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?到七次可以吗?

马太福音 - 第 18 章 第 35 节
你们各人若不从心里饶恕你的弟兄,我天父也要这样待你们了。

马可福音 - 第 11 章
25你们站着祷告的时候,若想起有人得罪你们,就当饶恕他,好叫你们在天上的父,也饶恕你们的过犯。26你们若不饶恕人,你们在天上的父,也不饶恕你们的过犯。(有古卷无此节)

路加福音 - 第 17 章 第 3 节
你们要谨慎。若是你的弟兄得罪你,就劝戒他。他若懊悔,就饶恕他。

路加福音 - 第 17 章 第 4 节
倘若他一天七次得罪你,又七次回转说,我懊悔了,你总要饶恕他。


赦罪,可以针对外邦人或非信徒。耶稣生前就有赦罪的权柄,而死后就是为世人”赎罪“了。

马太福音 - 第 9 章 第 6 节
但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄,就对瘫子说,起来,拿你的褥子回家去吧。

马可福音 - 第 2 章 第 7 节
这个人为什么这样说呢?他说僭妄的话了。除了神以外,谁能赦罪呢?

使徒行传 - 第 13 章 第 38 节
所以弟兄们,你们当晓得,赦罪的道是由这人传给你们的。


祭物可以临时赎罪,当不能永远除罪,唯有耶稣代罪可以永远除罪。

希伯来书 - 第 10 章 第 4 节
因为公牛和山羊的血,断不能除罪。

希伯来书 - 第 10 章 第 11 节
凡祭司天天站着事奉神,屡次献上一样的祭物。这祭物永不能除罪。

撒迦利亚书 - 第 13 章 第 1 节
那日,必给大卫家和耶路撒冷的居民,开一个泉源,洗除罪恶与污秽。


所谓论断,就是下断语,下结论。就不是出于爱心的指出错误,所以教会内部不要互相论断。论断,判断和审判教会的是神,不是人。

教会内部如何指出错误?

马太福音 - 第 18 章
15倘若你的弟兄得罪你,你就去趁着只有他和你在一处的时候,指出他的错来。他若听你,你便得了你的弟兄。
16他若不听,你就另外带一两个人同去,要凭两三个人的口作见证,句句都可定准。
17若是不听他们,就告诉教会。若是不听教会,就看他像外邦人和税吏一样。

哥林多前书 - 第 6 章
5我说这话,是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人,能审断弟兄们的事吗?
6你们竟是弟兄与弟兄告状,而且告在不信主的人面前。
7你们彼此告状,这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢?为什么不情愿吃亏呢?
8你们倒是欺压人,亏负人,况且所欺压,所亏负的就是弟兄。

哥林多前书 - 第 4 章 第 4 节
我虽不觉得自己有错,却也不能因此得以称义。但判断我的乃是主



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    论断,不是出于爱心的指出错误。 - repentant 02/15/21 (498)
      太有意思了:教会无需爱世界上的人了,使劲论断就是了😄  /无内容 - 谨守 02/15/21 (464)
        恨世界的经文 - repentant 02/15/21 (445)
        既要爱世界,又要恨世界。 - repentant 02/15/21 (487)
    赦罪,可以针对万邦人或非信徒。 - repentant 02/15/21 (452)
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