任牧观点之一：不可论断教会弟兄，但教会可以论断外邦世界。

查看所有论断（JUDGE）的经文，大体如此。

不可论断，是针对教会内部的命令。不是针对教会外部世界的。

罗马书 - 第 14 章 第 10 节
你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。

罗马书 - 第 14 章 第 13 节
所以我们不可再彼此论断。宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。

雅各书 - 第 4 章
11弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。12设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？

注：以上经文的“不可论断”，是针对教会内部的命令。

马太福音7
1你们不要论断人，免得你们被论断。
2因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
3为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？
4你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？
5你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
6不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。

注：耶稣口中的“不可论断人”，根据上下文，仍是针对教会内部的命令。

耶稣和施洗约翰，对外人的著名的论断“毒蛇的种类”。

马太福音 - 第 12 章 第 34 节
毒蛇的种类，你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。

路加福音 - 第 3 章 第 7 节
约翰对那出来要受他洗的众人说，毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢？

路加福音6
37你们不要论断人，就不被论断。你们不要定人的罪，就不被定罪。你们要饶恕人，就必蒙饶恕。（饶恕原文作释放）
38你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
39耶稣又用比喻对他们说，瞎子岂能领瞎子，两个人不是都要掉在坑里吗？
40学生不能高过先生。凡学成了的不过和先生一样。
41为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？
42你不见自己眼中有梁木。怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
43因为没有好树结坏果子。也没有坏树结好果子。

注：耶稣口中的“不可论断人”，根据上下文，仍是针对教会内部的命令。

罗马书1
28他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事，
29装满了各样不义，邪恶，贪婪，恶毒（或作阴毒）。满心是嫉妒，凶杀，争竞，诡诈，毒恨。
30又是谗毁的，背后说人的，怨恨神的（或作被神所憎恶的），侮慢人的，狂傲的，自夸的，捏造恶事的，违背父母的，
31无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的。
32他们虽知道神判定，行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。
接上罗马书2
1你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿，你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。
2我们知道这样行的人，神必照真理审判他。
3你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？
4还是你藐视他丰富的恩慈，宽容，忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
5你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。
6他必照各人的行为报应各人。

注：这里保罗口中的“不可论断人”，应该是针对“假冒为善”的非信徒，如法利赛人。他们自己做了错事不悔改，却指责（论断）别人做同样错事的错误。“因你这论断人的，自己所行却和别人一样。”你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样“。