任牧觀點之一：不可論斷教會弟兄，但教會可以論斷外邦世界。

查看所有論斷（JUDGE）的經文，大體如此。

不可論斷，是針對教會內部的命令。不是針對教會外部世界的。

羅馬書 - 第 14 章 第 10 節
你這個人，為什麼論斷弟兄呢？又為什麼輕看弟兄呢？因我們都要站在神的台前。

羅馬書 - 第 14 章 第 13 節
所以我們不可再彼此論斷。寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。

雅各書 - 第 4 章
11弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。12設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？

註：以上經文的“不可論斷”，是針對教會內部的命令。

馬太福音7
1你們不要論斷人，免得你們被論斷。
2因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷。你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。
3為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？
4你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說，容我去掉你眼中的刺呢？
5你這假冒為善的人，先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
6不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕它踐踏了珍珠，轉過來咬你們。

註：耶穌口中的“不可論斷人”，根據上下文，仍是針對教會內部的命令。

耶穌和施洗約翰，對外人的著名的論斷“毒蛇的種類”。

馬太福音 - 第 12 章 第 34 節
毒蛇的種類，你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裡所充滿的，口裡就說出來。

路加福音 - 第 3 章 第 7 節
約翰對那出來要受他洗的眾人說，毒蛇的種類，誰指示你們逃避將來的忿怒呢？

路加福音6
37你們不要論斷人，就不被論斷。你們不要定人的罪，就不被定罪。你們要饒恕人，就必蒙饒恕。（饒恕原文作釋放）
38你們要給人，就必有給你們的。並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的，倒在你們懷裡。因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。
39耶穌又用比喻對他們說，瞎子豈能領瞎子，兩個人不是都要掉在坑裡嗎？
40學生不能高過先生。凡學成了的不過和先生一樣。
41為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？
42你不見自己眼中有梁木。怎能對你弟兄說，容我去掉你眼中的刺呢？你這假冒為善的人，先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
43因為沒有好樹結壞果子。也沒有壞樹結好果子。

註：耶穌口中的“不可論斷人”，根據上下文，仍是針對教會內部的命令。

羅馬書1
28他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心行那些不合理的事，
29裝滿了各樣不義，邪惡，貪婪，惡毒（或作陰毒）。滿心是嫉妒，兇殺，爭競，詭詐，毒恨。
30又是讒毀的，背後說人的，怨恨神的（或作被神所憎惡的），侮慢人的，狂傲的，自誇的，捏造惡事的，違背父母的，
31無知的，背約的，無親情的，不憐憫人的。
32他們雖知道神判定，行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。
接上羅馬書2
1你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉，你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪。因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。
2我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。
3你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判嗎？
4還是你藐視他豐富的恩慈，寬容，忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？
5你竟任着你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。
6他必照各人的行為報應各人。

註：這裡保羅口中的“不可論斷人”，應該是針對“假冒為善”的非信徒，如法利賽人。他們自己做了錯事不悔改，卻指責（論斷）別人做同樣錯事的錯誤。“因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。”你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣“。