“我若靠着神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。”
　　“所以我告訴你們：人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。” (馬太福音12章28,31節)

　　主耶穌嚴厲警告我們有一種罪是不得赦免的。對於那些相信神必赦免我們一切的罪，救恩是出於神恩典的人來說，主耶穌這句話的確令人費解。以弗所書2章8節：“你們得救是本乎恩，也因着信，這並不是出於自己。”有什麼罪惡是如此可怕，以至神不赦免呢？

　　耶穌講這句話的時候，正是在祂行了一個大神跡之後：一個被鬼附身的盲啞人得了醫治，又能說話，又能看見。如果你當時在場，會有什麼反應？

　　《聖經》經文裡記載，至少有兩種觀眾親眼見到這奇事。一種是反應直接的眾人，他們一面驚奇那人的轉變，一面驚嘆耶穌的大能；另一種是注重形象，身為宗教領袖的法利賽人，他們的反應極為出人意外。“當下，有人將一個被鬼附着、又瞎又啞的人帶到耶穌那裡，耶穌就醫治他，甚至那啞吧又能說話，又能看見。眾人都驚奇，說：這不是大衛的子孫嗎？但法利賽人聽見，就說：這個人趕鬼，無非是靠着鬼王別西卜阿。”(馬太福音12章22-24節)。

　　法利賽人難道不為那個耶穌治好的人高興嗎？可是他們的心裡嫉妒耶穌的榮耀，因為祂所行的神跡迫使他們不得不承認耶穌趕鬼成功的事實。然而卻急着轉移焦點，用一句惡毒的謊言來抹黑耶穌，誣告祂依靠鬼王趕鬼，完全否定了神在耶穌身上所顯示的權能！可是經文接着說，“耶穌知道他們的意念，就對他們說：‘凡一國自相紛爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，必站立不住。若撒但趕逐撒但，就是自相紛爭，它的國怎能站得住呢？’”。（25-26節）

　　法利賽人對主耶穌的指控揭示了他們內心的邪惡。如果他們說“主耶穌只是另一個創造奇蹟的人而已”，那還不算太糟。如果他們說“主耶穌是冒牌的彌賽亞”，那是對主的極大侮蔑，但還不算大罪。但他們說主耶穌是借着鬼王別西卜的能力行法術的話，等於說祂是撒但的代理人，就是完全不承認祂的彌賽亞身份。眼見他們不僅顛倒真理，同時也幾乎斷送了自己得救的唯一希望，主耶穌仍然苦口婆心，更明白地向他們解釋自己是靠着神的靈趕鬼，而且指示這群以色列國的宗教領袖說，神的國藉着自己已經臨到他們了！啊！主耶穌巴不得他們覺醒過來，丟棄自己的驕傲與假善，把石心換成肉心，悔改信祂。

　　“我若靠着別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠着誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。 我若靠着神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。”（27-28節）

　　法利賽人比一般民眾更知道先知預言的那位救主，現在耶穌又藉着神跡奇事印證祂是神子的身份，他們沒有理由拒絕祂。然而在這個決定靈命生死的關鍵時刻，他們為了維護自己的地位和榮耀，竟然消滅了聖靈的感動，藐視眼前的救恩，一意孤行。對於那些因為主耶穌搶了他們風頭而生氣的人而言，這並不是草率的評論。他們是有計劃、蓄意的，有預謀地，試圖破壞主耶穌的事工。法利賽人是以色列人的宗教領袖，他們拒絕相信主基督，就埋下了日後他們要對付主耶穌的毒計。

　　從那天開始，法利賽人憎恨主耶穌的心越來越激烈，最終導致他們設計要捉拿祂，釘祂在十字架上。法利賽人做了一件褻瀆聖靈的事,因而罪得不到赦免，多麼可悲！因為他們活在那個神所選定的時空交接處，不願順服祂的呼召，因為內心的罪拒絕相信真實的救主耶穌。法利賽人是代表以色列的宗教領袖，他們的陰謀造成歷史上一樁不可逆轉的事件。在永恆的國度里，這事有多嚴重呢？

　　馬太福音12章31-32節中主耶穌明確的說：

　　“所以我告訴你們，人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，唯獨褻瀆聖靈總不得赦免。 凡說話干犯人子的，還可得赦免；唯獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。“

　　今天我們會犯褻瀆聖靈，這不得赦免的罪嗎？記載在馬太福音12章，法利賽人拒絕相信主耶穌是彌賽亞，又釘祂上十字架的故事不會重演。但是，每當罪人抗拒聖靈的感動時，他們就像昔日的法利賽人一樣心裡剛硬，不肯悔改，不相信耶穌基督。

　　那些選擇拒絕聖靈的人，神就任憑他們心裡繼續剛硬，以致他們的良心如同被熱鐵烙慣了一般。即使神在外面叩他們的心門，他們仍然不願意打開從裡面反鎖的心門。這樣，他們的罪孽就不得赦免，因為他們選擇不接受神的救恩。

　　親愛的天父，我為那些不認識主耶穌的親人、朋友禱告。求禰軟化他們剛硬的心，回應聖靈的呼召，願意接受禰做他們的救主。阿們。