登山寶訓4: 錢財與憂慮

馬太福音系列文章

文 | 何春勛

生命季刊微信專稿

音頻為韓凱弟兄朗讀：

 

馬太福音 6:19-34

耶穌登山寶訓的第四部分跟人的生活有非常大的關聯，每天會影響我們的，第一是跟金錢有關，第二就是憂慮。基本上人都要勞力工作才有收入，有收入才能支付生活所需。那麼基督徒對於金錢的認知和心態跟別人有何不同呢？

聖經很多地方都說擁有財產或變得富裕是神的祝福，因為地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華，每個人在神面前都是平等的。一個人擁有正當的財富不論是多或少都來自造物主，應當看作是神的祝福。所以正確的態度是應該惜福感恩。

“不要為自己積攢財寶在地上；地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能鏽壞,也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡。”(馬太福音6:19-21)

耶穌強調這些人積攢財寶並沒有錯，但耶穌說他們把財寶藏起來，不讓財寶發揮應有的功用，反而讓有用的財寶逐漸失去價值，甚至消失了。他們把這些積攢的財寶藏在一個地方不動，被蟲子咬表示他沒有去好好經營管理；鏽壞表示財寶已經埋藏很長的一段時間，有些已經損壞失去了價值；有賊挖窟窿來偷，表示他們以為藏得很隱密安全，其實這些財寶隨時就會失去。

馬太福音25章耶穌在天國的比喻中，說過主人分別給三個僕人五千兩、二千兩和一千兩銀子，頭兩位都去好好地管理經營，他們沒有藏起來，分別賺回五千兩、二千兩，都為主人積攢了財寶，他們被主人稱讚為忠心良善的僕人，可以進到天國，與主同在。而那一千兩的僕人為了自己不擔風險，就把銀子藏在土裡，毫無作為，被主人責備為又懶又惡，他不但失去那一千兩，而且要被丟棄在外面黑暗中。

耶穌要求基督徒對於錢財要有一個正確的看法，那就是我們所擁有的錢財，不論是多是少，原本不屬於我們，乃是天父托給我們管理的。所以我們並不是有錢的財主或是貧困的窮戶，我們都是管家，是替神管理經營祂所交託我們的。

耶穌的意思是如果積攢財寶只是為了滿足自己，沒有向神感恩惜福的心，也不在乎自己的社會責任，就算擁有龐大的財富，整個人的心盯在屬地的財寶上，到最後一文錢都帶不走。在提摩太前書第六章17-19有一段話非常清楚，保羅勸勉提摩太說：

“你要囑咐那些今世富足的人，不要心思高傲，也不要寄望於無定的錢財，只要寄望於那將百物豐富供給我們享受的神；又要囑咐他們行善，在善事上富足，甘心分授，樂意與人同享，為着將來，替自己積存美好的根基作寶藏，叫他們持定那真實的生命。”

富足的人要有謙卑願意的心去行善關心別人，將自己生活所余，施捨給有需要的人，幫助他們走出困境。在善事上富足，甘心樂意與人同享。這也就是耶穌所說的要積蓄財寶在天上。

那麼是不是只有施捨捐助才是積財寶在天上呢？捐得多天上的財寶就多嗎？如果這樣，那麼有錢的人不就占優勢了嗎？這樣還公平嗎？

天父不是看你奉獻施捨拿出去多少，祂要看你的內心，你的心是盯在地上還是專注在天上。當你行善，當你施捨的時候，你的動機是什麼。耶穌說有一個寡婦奉獻了她養生的兩個小錢，這對許多的人來講根本不算什麼。但在神的眼中，寡婦的奉獻就是積攢在天上極大的財寶，是不會朽壞，不會消失的。

金錢財寶的誘惑影響力非常大，耶穌說你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡。這句話其實是中性的。如果把錢存在銀行，把珠寶存在銀行保管箱，把錢拿去做生意投資，我們的心肯定會掛記着，會擔心甚至傷心。但如果願意讓財富發揮功能，除了自己得到富足平安之外，能幫助更多有需要的人，因為憐憫貧窮的就是借給耶和華。他的善行耶和華必償還(箴19:7)。那樣的心所掛記的乃是屬天的事情，所表現出來的就是愛心和關心。

耶穌提到天上永存的真財寶和地上短暫存在的金錢財富，有很大的差別，道理很容易懂，但我們卻常常弄不清楚，做不出正確的選擇。耶穌在這裡說了一段話：“眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明﹔你的眼睛若昏花，全身就黑暗。”（22-23A）

耶穌不是在講財寶嗎？怎麼突然轉到眼睛上去了呢？這其實是有關係的。瞭亮的意思是眼睛對焦準確，看得一清二楚。昏花是說視力模糊，把一個東西看成二樣。耶穌在這裡教導我們：眼睛是心靈之窗，心靈深處究竟是一片光明透徹，還是一團幽暗模糊，全在乎我們的眼睛怎麼去看東西。

怎麼樣你才能清楚看見神呢？就是當你把對錢財的專注力轉移到對神的時候，你眼睛的焦距對準神，不對準錢財，你的眼睛就瞭亮了，你的心靈就一片光明。這話很容易聽但不容易懂，因為耶穌說的眼睛，也同時指人心裡的眼睛。

如果現在你眼睛的焦距對準錢財呢？有句話叫做見錢眼開，就是看到錢財就眼睛一亮。不過，耶穌說眼睛裡都是錢財，可能你的心眼就昏花了。耶穌說：你心裡的光若黑暗了，那黑暗是何等大啊！（23b）祂說眼睛就是身上的燈，裡頭的光就是指人的心眼。當物質金錢欲望占據了我們的心，那就是一片黑暗，因為神不在我們的心裡。

耶穌講過一個比喻，說有一個財主田產豐盈，他考慮要把舊的倉房拆掉重蓋一座更寬更大的，叫自己無後顧之憂，他滿心高興地對自己說：我擁有一切美好的東西，一生享用不盡，可以高枕無憂，盡情吃喝玩樂了。但是神卻對他說：無知的人，今夜你要死了，你所預備的，要歸給誰呢？耶穌提醒我們：凡為自己積財，在神面前卻不富足的也是這樣。

耶穌提醒我們不要讓錢財蒙蔽了我們的眼睛，使黑暗壟罩我們，我們就看不見神，更不可能事奉神。耶穌說：

“一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。”(6：24)

瑪門就代表金錢，瑪門在亞蘭文的原意是“所信靠之物”。基督徒不能把神和金錢同時作為我們所信靠的，不能腳踏兩條船。因為信靠神的人，乃是把自己的生活、前途和安全都放在神的手中，由神來供應、引導和保護。事奉瑪門的人被錢財捆綁，捨不得放不開。那位少年的官聽耶穌叫他把財富分給窮人，來跟從主，便憂憂愁愁地離去。因為他還沒有放下。耶穌對門徒說：我實在告訴你們，財主進天國是難的。我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢！

提摩太后書第三章舉出二十種末世的敗壞現象，其中之一就是貪愛錢財。保羅說：

想要發財的人，就陷在迷惑里，落在羅網中和許多無知和有害的私慾里，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就被引誘離開真道，用許多愁苦把自己刺透了。（提前6:9-10）(待續)

何春勛 來自台灣，芝加哥北郊葛霓華人教會牧師。

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