登山宝训8: 跟从主（上）

马太福音系列文章

文 | 何春勋

生命季刊微信专稿

音频为以琳姊妹朗读：

 

马太福音8:18~34; 9:1~13

在马太福音8:18-9:13节，马太记载了六件关于跟从主的事情，有不同的人，不同的事情和结果，其中耶稣所说的话，所行的神迹就围绕在跟从主这个主题。

马太自己也被包括在里面，他以自己一个税吏跟从主的见证作为信息的总结。现在让我们来体会马太是怎么描述的。

“耶稣见许多人围着祂，就吩咐渡到那边去。”(太8:18)

耶稣从迦百农搭渡船去海的对岸，就是去加大拉人居住的地方，马可福音和路加福音说那个地方是格拉森。以当时人口分布的地图上看，用一条分隔线分开加利利海，上边是犹太人区，线下边的区域是外邦人区，分得很清楚。耶稣这时候跟门徒说要搭船到海的另一边去，就是要去外邦人地区。

耶稣在迦百农城里行了好些神迹，赶鬼医病，救了很多人，耶稣的名声越来越大，跟着祂的人也越来越多。耶稣接触到的，除了少数像百夫长这样的罗马人，其它几乎都是犹太人。这些犹太人愿意跟着耶稣去外邦人的地方吗？

犹太人认为外邦人是不洁净的，跟外邦人打交道是一种忌讳，除非不得已，他们甚至不愿意踏上外邦人的土地。加利利的犹太人如果要南下去耶路撒冷，都会刻意绕道避开撒玛利亚，就是不愿意走上不洁净的土地，不想接触到不洁净的人。他们真的会愿意跟耶稣一起搭船去外邦人的地方吗？马太记录了当时耶稣旁边一些人不同的反应，以及耶稣的回答：

“有一个文士来，对祂说：夫子，你无论往哪里去，我要跟从你。耶稣说：狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。” (太8:19-22)

第一个讲话的是一个文士，文士是旧约圣经学者，律法专家，在犹太社会中的身分地位很高。他向耶稣表达说，耶稣不论去哪里，他都愿意跟着去。这话听起来让人觉得这个文士满有心的，但从耶稣的回答可以知道他并不是真心。

耶稣看穿他的心思，就告诉他说，跟从主不是一条容易走的路，跟着耶稣四处传道是要吃苦的。连狐狸飞鸟这些动物都有家可回，有窝可以安身，但是耶稣出去到各城各乡传福音，连个落脚睡觉休息的地方都没有。如果是这样的状况，跟你想像的不一样，你还愿意跟从吗？

“又有一个门徒对耶稣说：主啊，容我先回去埋葬我的父亲。耶稣说：任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧！”(太8:21-22)

旁边有一个耶稣的门徒听到耶稣和文士的对话，所以他对耶稣说了一个很正式的理由，就是希望耶稣容许他先回家去对他父亲尽孝送终，这在犹太人传统是很严肃重要的大事。但实际上，他父亲还没有过世，他不是要赶回去奔丧。他说要先回家侍奉父亲，等到他父亲有一天过世，安葬完了，他再出来跟从耶稣去传福音。

耶稣当然了解他心里的打算，所以用了两个死人的形容来回答他，任凭死人埋葬他们的死人，第二个死人指的是将来会死去的人，第一个死人是指还活着的亲人，身体活着但灵里死亡的人。这些人不明白生命和死亡的意义，也不接受耶稣就是生命的主。

耶稣出来传福音时间有限，一共只有三年多，门徒立志跟从主，刻不容缓，主呼召他们，一犹疑牵挂就失去机会了。这个门徒回家，一耽搁时机就过去了，所以耶稣劝告他说：任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧！耶稣的意思是你现在就跟从我吧！

今天如果有声音告诉你，要信耶稣，要决志受洗，要跟从主，你的反应会是什么呢？再等等，再看看，还是现在就把握时机呢？

“耶稣上了船，门徒跟着祂。海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖；耶稣却睡着了。门徒来叫醒了祂，说：主啊，救我们，我们丧命啦！耶稣说：你们这小信的人哪，为什么胆怯呢？于是起来，斥责风和海，风和海就大大的平静了。众人希奇，说：这是怎样的人？连风和海也听从祂了！”(太8:23-27)

加利利海的北边有一座高山，叫做黑门山。从山上突然刮下来的落山风经常引起加利利海上的风暴，耶稣和门徒上了渡船就向南开往格拉森，途中遇上了暴风造成的大浪。风浪高过船身，摇晃得厉害，渡船进水快要沉没，岌岌可危。但是耶稣并不担心，马可福音记载耶稣在船尾枕着枕头睡着了，表示耶稣知道这个风浪虽大，但他们会平安度过。但是船上的门徒都惊慌失措，以为快要没命了，就叫醒了耶稣，向耶稣求救。耶稣醒来，先责备门徒小信，然后斥责风和海，风浪就平息下来。

门徒小信而惊慌，因为他们的信心是建立在曾经看见耶稣行出的神迹，而不是建立在经历大风浪过程中的时候，有耶稣的同在，就是说他们的信心和耶稣同在没有关联。他们知道耶稣在船上，但风浪中他们没有信心，就算耶稣安稳的睡觉，显明耶稣并不在乎风浪，可是这些门徒还是觉得不放心。

当他们从风浪中得到拯救以后，不能理解风和海怎么会听这个人的命令，他们还是无法相信耶稣的身分。这一群跟从主的人就是耶稣所说小信的人，胆怯的人。从这件事情耶稣让我们明白，凡是跟从主的人，他的信心要放在主的同在上，如果必须经历了神的大能才信，必须看见神迹才相信，那不是耶稣说的真信心。后来耶稣复活显现曾经对使徒多马说过一句很重要的真理：你看见了才信吗？那没有看见就信的有福了。

“耶稣既渡到那边去，到加大拉人的地方，就有两个被鬼附的人从坟茔里出来迎着祂，极其凶猛，甚至没有人能从那条路上经过。他们喊着说：神的儿子，我们与你有什么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？” (太8:28-29)

耶稣和门徒上岸后，马上就碰到两个被鬼附着的人直接来找上来，路加福音只记载了其中的一个人。形容他不穿衣服，不住房子，只住坟墓，用铁链捆绑。马太形容他们从坟墓出来相貌凶猛，一路上口中喊叫，让人害怕，不敢接近。马可福音说那是一群鬼附在他们的身上，而这些鬼知道耶稣是神的儿子，也知道耶稣专程搭船过来就是要拯救这两个人。魔鬼害怕马上就要受到神的审判，所以求耶稣不要让它们受苦，路加福音那里记载，它们求耶稣不要让它们到无底坑去。

根据启示录20章，无底坑就是末日审判时，魔鬼要去的地方。这群鬼也透露出一个信息就是时候还没有到，神最后审判世人和魔鬼的时候还没有来临。我们现在知道了，在耶稣基督从天荣耀再来以前，一直是神拯救人的时候，是恩典怜悯的时代，是神给人悔改信福音归向神的机会。虽然两千年过去了，好像是很长的时间，但是人的生命只有这几十年，人活着的时候，信福音跟从主的机会还在，但稍纵即逝，一去不再来。

“离他们很远，有一大群猪吃食。鬼就央求耶稣，说：若把我们赶出去，就打发我们进入猪群吧！耶稣说：去吧！鬼就出来，进入猪群。全群忽然闯下山崖，投在海里淹死了。放猪的就逃跑进城，将这一切事和被鬼附的人所遭遇的都告诉人。合城的人都出来迎见耶稣，既见了就央求祂离开他们的境界。”(太8:30-34)

这群鬼知道耶稣要把它们从这两个人的身上赶出去，也知道耶稣不会让它们又进城去附在更多格拉森人的身上。耶稣专程从迦百农来就是要制止这样的事情发生。鬼知道一时不能再去害人，又不愿意去无底坑，就要求耶稣让它们去附在一群猪的身上。耶稣命令它们去，结果那群被鬼附的猪全都受到惊吓，闯下山崖淹死在加利利海中。

放猪的人看见事态严重，就跑回去把被鬼附的人得救的经过和猪淹死的事情向城里的人报告。耶稣赶出鬼，鬼也离开他们的城，结果人得救，猪淹死。城里的人知道耶稣赶出鬼，救了两个人，同时也救了全城的人。照理说，他们应该会非常感激耶稣，但他们在鬼附身和耶稣同在之间做出了一个选择，因着猪的死亡，让他们损失很大，他们还是选择宁愿不要耶稣，要求祂即刻离开他们的城。

马可福音记载那个得救的人，在耶稣上船离开之前，要求跟从耶稣，耶稣指派他回家去向自己的亲人传福音，把所经历的神迹告诉大家，结果他遵从耶稣的吩咐去做，在低加波利传扬耶稣为他做了何等大的事，让众人稀奇。跟格拉森人的选择不要耶稣有绝大的差别，这也是跟从主的另一种实际表现的见证。(待续)

何春勋 来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师;生命季刊董事。

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