什麼是自由?(下)
約翰福音信息（四十九）

唯有基督使人得釋放,不是政治層面乃是靈魂脫離罪惡的捆綁

文 | 任運生
生命季刊專稿

請閱讀本文第一部分：

什麼是自由？(上)

音頻為郭光明弟兄朗讀：

約8:31-36

二、世人乃罪的奴僕

他們回答說，“我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說，你們必得自由呢？’ 耶穌回答說，‘我實實在在地告訴你們，所有犯罪的，就是罪的奴僕。”(約8:33-34)

法利賽人驕傲自義，他們誇口說“從來沒有作過誰的奴僕”，他們忘記以色列曾經被埃及、亞述、巴比倫等外邦奴役；就在他們說這話的時刻，他們正在遭受羅馬政權的轄制。以色列一直在盼望先知所預言的那位救主彌賽亞的出現，帶領他們脫離羅馬政府的統治。

然而，他們認為自己是亞伯拉罕的後裔，他們祖宗亞伯拉罕的義必然保證他們在神面前神子民的身份，這種盲目的自義成為法利賽人無可救藥的傲慢和愚昧。

聖經明說，耶穌基督才是亞伯拉罕真正的後裔。

“所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。神並不是說眾子孫，指着許多人，乃是說你那一個子孫，指着一個人，就是基督。”(加3:16)

但主耶穌沒有和他們爭辯以色列民族到底有沒有做過奴僕，主耶穌乃一針見血地指出：

“所有犯罪的，就是罪的奴僕。”(約8:34)

人們大多有這樣的經歷：因為神放在人裡面的良心，啟示人判斷是非對錯的基本標準，因此當人犯罪時，良心便會不安，產生罪疚、後悔、苦惱、自卑等心理。然而，人沒有力量勝過罪，當試探來臨時又忍不住再次犯罪，於是便不斷重複這樣犯罪，即不安的循環，而無力自拔，這就是罪的奴僕，成癮性犯罪表現尤為明顯。

因此，主耶穌所說的自由，不是政治上的解放，乃是靈魂層面脫離罪惡的捆綁！

有誰不是罪的奴僕呢？

“就如經上所記，沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求神的。都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。”(羅3：10-12)

任何種類的罪惡最終都通向奴役之路。

比如，聖經教導人要殷勤，保羅甚至說，人不做工就不可吃飯。

“懶惰人哪，你要睡到幾時呢？你何時睡醒呢？再睡片時，打盹片時，抱着手躺臥片時，你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏仿佛拿兵器的人來到。”(箴6:9-11)

“若有人不肯作工，就不可吃飯。”(帖後3:10)

世上始終有窮人，聖經教導人們要相互扶持、愛護和幫助，這應當是基督教會、非政府機構、公益組織等關心窮人的服事。政府的責任是創造就業機會，適當宏觀政策以促進經濟發展等。但政府不應該無限制地發放福利，因其結果必然是誘發人的懶惰。

英國殖民地時期的印度曾經發生一件逸聞：一段時期印度眼鏡蛇泛濫成災，英國政府為了消減眼鏡蛇數量而頒布一項法令：每打死一條眼鏡蛇就可以領取賞金。這樣一來，許多人開始養殖眼鏡蛇，拿去向政府領取賞金。當英國政府發現後取消了賞金，於是人們紛紛將眼鏡蛇放出，結果眼鏡蛇的數量不減反增地大量滋生。這一現象被概括為著名的“眼鏡蛇效應，”用來指那些錯誤的政治經濟政策導致無法收拾的不良局面。

因此，無限制福利政策，成為選票政治的交易，反而製造更多窮人，成為一種惡性循環的奴役。歐洲一些國家的難民和非法移民政策也是如出一轍，成為歐洲國家令人頭疼的一大問題。

主耶穌說，“所有犯罪的，就是罪的奴僕。”(約8:34)

所以，不要低估人的罪性，不要低估罪的奴役。

大體說來，那些以聖經價值觀和保守主義理念教養兒女的家庭，他們的孩子通常表現出敬虔、理性、安靜、敬畏、善良，樂於服事，回報社會，和睦相愛。在極端自由化和極左思潮泛濫的地區，受進步主義、後現代主義思想的洗禮，多數青少年表現出困惑、迷茫、抑鬱、偏激、爭競、人格撕裂，無力判斷是非對錯，因為他們受的教導本身就是錯的，讓一代年輕人深受其害。

三、基督使人得釋放

“奴僕不能永遠住在家裡，兒子是永遠住在家裡。所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。”(約8:35-36)

奴隸被認為是奴隸主的私有財產，可以任意轉讓售賣，因此不能永遠在主人的家裡。但兒子是繼承父親產業的，是永遠在父的家裡。

“但基督為兒子，治理神的家。我們若將可夸的盼望和膽量，堅持到底，便是祂的家了。”(來3:6)

人們願意為掙脫外在壓迫的自由而戰鬥，卻很少有人知道擺脫內在罪的轄制才是最大的自由。人受制於罪惡、魔鬼、肉體，耶穌基督來是要釋放人脫離魔鬼的轄制，從而得到真正的自由。

主耶穌開始傳道時，祂在拿撒勒的會堂里宣告祂自己的使命：

“主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人。差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。”(路4:18-19)

只有耶穌基督能賜給人真正的自由。除非得着在耶穌基督里的自由，否則一個人無論獲得多大政治或經濟的自由，他仍然是一個奴僕。

耶穌基督如何釋放罪的奴僕使其得自由？

耶穌基督釋放罪人，一方面使人脫離罪的刑罰(The Penalty of Sin)、使罪人因信稱義(Justification)；另一方面，使人脫離罪的權勢(The Power of Sin)，使罪人因信成聖(Sanctification)！

耶穌基督借着祂自己在十字架上捨身流血，以祂的聖潔無罪代替罪人受死，償還罪的工價乃是死的代價，從而使罪人因信得着神的寬恕、赦免和永生的救恩，釋放我們徹底脫離罪惡的刑罰。

“我們借這愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。”(弗1:7)

同時，信徒借着受洗歸入基督的死，和祂同死、同埋葬、同復活，使魔鬼撒但的權勢、罪惡的權勢在信徒身上喪失能力。

“因為知道我們的舊人和祂同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。因為已死的人，是脫離了罪。”(羅6:6-7)

“我已經與基督同釘十字架。現在活着的，不再是我，乃是基督在我裡面活着。並且我如今在肉身活着，是因信神的兒子而活，祂是愛我，為我舍己。”(加2:20)

並且，神甚至將我們心中天良的虧欠和罪疚也一併除去，使我們可以脫去罪惡的纏累和包袱，手潔心清、輕鬆愉快地跟隨主、服事神。

“並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存着誠心和充足的信心，來到神面前。”(來10:22)

“耶穌說，‘我就是道路，真理，生命。若不借着我，沒有人能到父那裡去。’”(約14:6)

耶穌基督是真理的源頭，祂指示我們何為正何為善，使我們脫離虛謊和自欺，不再被謊言欺騙。

耶穌基督是唯一的道路，祂指引我們通往永生的途徑，從而使我們避免在隨波逐流中迷失自我。

耶穌基督是生命的源頭，祂指示我們認識獨一的真神，並且認識神所差來的耶穌基督就是永生。

不僅如此，信徒因信有聖靈住在我們心裡，作我們隨時的指引和幫助。

“只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白(進入)一切的真理。”(約16:13)

“你們當順着聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。”(加5:16)

“聖靈所結的果子，就是仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制。這樣的事，沒有律法禁止。”(加5:22-23)

耶穌基督沒有賜給我們自由使我們隨心所欲做自己的事，祂乃是賜給我們自由順服神、服事神，從而活出神在我們身上的旨意和目的，使我們成為神要我們成為的人。

“你們因信基督耶穌，都是神的兒子。”(加3:26)

主耶穌不僅賜給信徒自由，而且也顯明持續獲得在基督里的自由之秘訣。

“你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。”(約8:31)

“你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。”(約15:7-8)

“所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。”(約8:36)

保羅和西拉雖然身處腓立比監獄中，但他們是自由的。

牢籠將我嚴嚴地封鎖，

監室無法輕輕地越過。

縱然我的雙翼被束縛，

但我的心靈依然自由。

監獄的牢牆無法制控，

自由靈魂如放飛風箏。

哦何等美好自由翱翔

飛越監門銅栓和鐵窗。

我讚美你旨意的高遠，

我摯愛你恩典的無邊。

在你全能旨意中搜尋，

幸福與喜悅充滿我心！

任運生  牧師，在美國牧會；生命季刊特約撰稿人。

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