神的用人 (2)
——罗马书系列信息28

圣经说:在上有权柄的人就“是神的用人,是与你有益的”

文 | 林信伟
生命季刊专稿

请阅读本文第一部分：神的用人(1)

音频为何杨弟兄朗读:

神对“用人”是有祂的旨意的：

一、神的用人的权柄

“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。”（罗马书13:1-2）

在政府里面，在国家的制度里面，一切有权柄的，我们要顺服他，因为他的权柄是出于神的，是神赐给他的。所以你抗拒这个掌权的，就是抗拒神的命令，将来你会得到惩罚的。虽然今天很多的国家或政府不承认有神，但我们知道，这个权柄其实是上天的赋予。

主耶稣被捕的时候，祂对当时的总督彼拉多说，“若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。”（约翰福音19:11）如果没有上头的权柄，没有一个人可以抓耶稣，可以把祂钉在十字架上。强调地上的政权是有从神而来的权柄。

彼得前书2章:“13你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，14或是君王所派罚恶赏善的臣宰。15因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那胡涂无知人的口。16你们虽是自由的，却不可借着自由遮盖恶毒，总要作神的仆人。17务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。”

当时许多基督徒以为信主了，我不需要顺服人间的制度了，只要顺服神就可以了。圣经告诉我们，我们仍在地上，我们要顺服神，同时也要顺服地上的政府，地上的权柄；既要做天上的国民，也要做地上的好公民。你不要以为你自由了，就可以搞无政府主义，在地上就不遵从政府的法规，不能这样。提多书3章：“1你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。2不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。”这些都是强调我们要顺服制度里面作官的、掌权的人。

今天人间的制度和政府虽然不完善，加上这些官员都是罪人，常常也会犯法，犯很多的错误，所以，整个制度当然是有很多的问题。但是神在今天这个阶段仍然使用地上的政权、政府、制度来治理国家，这也是神的恩典。我们作为国家的公民，无论是基督徒，还是非基督徒，都有同样的责任。根据上面的经文，公民的责任可以归纳出这几点：

1)尊敬、顺服地上制度和制度中掌权的人。

“在上有权柄的，人人当顺服他，”“要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罚恶赏善的臣宰。”各级政府里那些作官的、掌权的，我们要顺服他们，要尊敬他们。“因为没有权柄不是出于神的”，我们顺服他们就是顺服神的权柄和命令。“所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。”我们顺服，不单是因为有刑罚，更是为主的缘故，要堵住诽谤之人的口，要对得住良心。

2)只要行善

“或是在上的君王，或是君王所派罚恶赏善的臣宰。因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那胡涂无知人的口。”“叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。”

如果作恶，你就应该惧怕政府；但如果行善，你就不用怕政府。因为政府治理，让国家有次序，让资源被合理地使用，让我们也从中得着各种各样的福利，政府对我们是有好处的，所以我们要行善，要守法纪。有人问主耶稣该不该纳税，祂拿起一个钱币说：“凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。”（马可福音12:17）意思就是告诉我们，人在这地上要敬畏顺服神，也要顺服人间的制度，顺服人间掌权的，要遵纪守法，对国家政府尽上我们公民的职责。

3)总要和平

“不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。”总结来说，就是要追求和睦。

4)为他们祷告

提摩太前书2章：“1我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，2为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正，平安无事地度日。3这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。”

我们每个周三晚上的祷告会，不仅仅为我们自己的教会、个人祷告，为整个世界的教会祷告，为整个世界的宣教事工祷告，我们也为国家祷告，为国家的各级政府，为住在我们周边的人祷告。圣经说，这是神所喜悦的。如果政府领导人有智慧，把国家治理得很好，很有平安，那我们也会受益。所以今天我们每个信主的，已经是基督徒的，我们祷告的眼光、心胸要放开，要为全世界祷告，为国家领导人，为各级的政府祷告，这也是我们作为公民当尽的责任。

二、神的用人的职能

神赐给国家政府权柄是有目的的，是有神的旨意在当中的。所以政府必须做神的用人，要按神的旨意、按神的心意去执行政府的权柄；否则有一天就会失去权柄，政府就被推翻，朝代就会更替，这后面有神的手在掌管着。所以第二点想跟大家分享的就是神的用人的职能，英文是Ministry，也翻译成事工。神的用人在地上的职能包括：

1)赞许行善

“作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞，因为他是神的用人，是与你有益的。”（罗马书13:3-4a）

神赐给一个政府权柄做神的用人，它其中应该要执行、要完成的一个功能就是赞许行善。政府推行和维护社会道德标准，嘉奖善行，鼓励德行；同时倡导服务社会，辅助社会福利，帮助社会里面有困难的人；而且也要赞许奖赏那些对社会有贡献的人。经文说，政府是神的用人，是对你有益的，因为它能够做这些事情。

2）惩罚恶行

“2所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。3作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。4……你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑。他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。5所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。” （罗马书13:2-5）

这里告诉我们，政府除了推广、推动、赞赏善行，另一个重要的责任是抑制和惩罚恶行，让作恶的人惧怕。经文说“他不是空空地佩剑”，就是说，政府能够通过法律和法制执行审判，执行惩罚，甚至是执行死刑，有限度地彰显神对罪的忿怒和惩罚。我们的法律、制度是不完善的，而执法的人也是有问题的，执行当中有很多复杂的东西，很多腐败的东西，所以说是有限度的。当然末日的时候神有对全世界的审判，神的律法也远远超过地上法律的标准。马太福音里耶稣说：“你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”（5：20）基督徒的标准不是地上的法律，而是神的话语、神的律法。所以地上法律能够彰显神的惩罚，是非常有限度的。但是在这个阶段，神仍然使用地上的政府来惩罚罪恶，这是神的用人第二个方面的功能。

3)征收，管理和使用税务及资源

“你们纳粮也为这个缘故，因他们是神的差役，常常特管这事。凡人所当得的，就给他；当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。” （罗马书13:6-7）

管理国家的资源和金钱，用在城建、交通、教育、治安等各个方面，给人民安定的生活，这也是政府的职能。所以政府不仅仅有法律，不仅仅要推行道德、善行，它还要管理我们的一切。我们守法纳税，就可以安然享受政府治理的结果；如果偷偷地逃税漏税，到时候就有惩罚临到。

罗马书里告诉我们，国家的制度、各级的政府作为神的用人，它有这三方面的功能。而作为公民，我们在当中的义务就是：

-尊重法制，遵循法律。

-尽公民义务纳税和服务社会。

-鼓励支持政府的运作。

-在政府管理中积极参与，透过政府的公职事奉神。

神把地上的政权、体制称为用人，称为差役，首先是有神赐的权柄在当中。神赐他们权柄是有目的的，祂要政府执行这三方面的功能，赞许善行、惩罚恶行，正确地管理国家的资源、收入，用公义的方式来帮助人民过美好的生活。所以我们要支持政府，按政府的要求尽纳税等等各样的义务。要尊重、遵守法律，并且在政府里来服事，来荣耀神。今天我们基督徒也有可能在政府、国家的不同部门里成为公务员，成为官员，甚至成为议员，成为总理，成为总统。在各级的政府里成为各样的角色，神是鼓励我们这样去做的。圣经告诉我们，无论我们做什么样的工作，都要像是为主做的一样。

历史上有一个人可以作为我们的榜样。几年前有一部电影，片名AmazingGrace，《奇异恩典》，讲述英国国会议员WilliamWilberforce的一生。我们常唱的圣诗“奇异恩典”这首歌的作者约翰·牛顿跟William有很好的关系，而且影响他在政府里的服事。William很年轻的时候就当上了英国国会议员，一年之后，在一个基督徒的团契里信主，成了基督教福音派的基督徒。他信主后心里就有个感动，想去做传道人，把一生奉献给神来服事神，不想做议员了。约翰·牛顿第一次见到他的时候，跟他说了这句话：“我盼望并且相信主耶稣高举了你，是为了祂的教会和我们国家的好处。”意思就是说，你现在当了议员，是神高举你，为了祂的教会，也是为了国家得到好处。

后来第二次见面的时候，又跟他说：“听说你最近在烦恼着要当议员或者牧师，我们的建议是你可以兼顾二者。”提醒他可以在当议员的服事中把神的道传达出来。后来WilliamWilberforce在英国的国会里提出废除贩卖奴隶制度的法案，经过二十年的努力，到他死之前三天，英国最终通过在它所有的殖民地都废除贩卖奴隶的制度。就是因为这个人在政府里的服事，改变了整个世界，影响了整个世界。所以神说到地上的政府是可以作为神的用人，可以把神的旨意在当中实现出来。而我们每一个人，如果在各级政府里当上领导，即使只是做一个小小的团队领导，你要记住，那是神抬举你，是有意义的。祂要你在那个岗位里服事祂、见证祂，这是神给你的一个使命。

林信伟 牧师，来自中国大陆，现为加拿大爱城浸信国语教会主任牧师。

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