创世记第六章分享：

1—8节

上帝的儿子们是什么人？有人说是堕落的天使，但天使是不嫁不娶的，有人说是塞特的后代。个人认为是塞特的后代，人的女子就是该隐的后代。原来敬畏神的儿子们被情欲引诱，看见人的女子美貌就随意挑选娶来为妻(而神是看内心，不看外貌)，放纵肉体的私欲。“随意”一词就可知道神的儿子们肆意放纵情欲，失去对神的敬畏，一步一步陷进罪恶的泥潭里。他们终日思想的尽都是恶。淫乱的罪在历代都是如此，“日光之下没有新事”，一个道德败坏，社会坠落的标志就是男人不再尊重女人，女人也失去了贞操观，淫乱放荡，不再有神的形像和样式。

淫乱的罪是基督徒之大忌。保罗说：“你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。”(哥林多前书6章18节)而魔鬼最爱使用的手段就是肉体的引诱让基督徒犯罪远离神，然后再利用淫乱罪来攻击人、控告人。(神所毁灭的所多玛、迦南地无不是性的坠落) ，这里属灵的启示，当神的儿子娶了外邦女子为妻，表示基督徒接受世界的思想观念，就成为犯罪堕落的人。

 “神的儿子们与人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。” “英武有名” 一词作如何解释？神授予人的价值观是要人敬畏神，谦卑自己，神要的是天国英雄，不要血气的英雄，原先敬畏神的儿子们，一旦迷上了该隐后代的女子，就失迷了心智，如同所罗门娶了埃及法老的女儿和很多外邦国家的公主后，就失迷心智拜偶像。可以想像，塞特的一个儿子迷上了拉麦的女儿，娶来后，拉麦的女儿说：“我父亲如何如何厉害，谁也不敢惹他!上帝算什么，上帝说杀该隐的遭报七倍，我父亲说杀他的要遭报七十七倍!所以谁也不敢杀他，只有他杀别人!”于是，这种唯我独尊的价值观就入了塞特儿子的心，使他成为“唯我独尊，英武有名”让别人崇拜学习效法的人，于是地上就满了强暴，正如今天的世界一样。

属灵的意义：淫乱罪有两种，一种是身体的淫乱，一种是属灵的淫乱。而属灵的淫乱往往让我们分辨不清，视而不见。本质上，圣经最终所指的就是属灵的淫乱。什么是属灵的淫乱？人拜偶像是属灵的淫乱，教会和信徒接受来自世界的价值观(娶该隐美貌的女儿为妻)。一块地播两样种子，信徒穿戴两样料参杂的衣服(叁看申命记22章)，追随世界的潮流，吃死牲畜的肉，用拜偶像的动机来拜上帝，成功神学和丰富神学教导信徒，信耶稣为得今生的平安，信耶稣要发财，信耶稣是为病得医治，信耶稣是为能实现自己的梦想，进大学、升官、当老板都有可能。耶稣要保守我们在职场上永远立于不败之地，耶稣要安慰我们所有的情感伤痛，耶稣要为我们建立良好的社会人际关系等等等等，就算我们在世界失败了，不要紧，世界丢弃了我们，我们到教会来，现实我们的个人价值，因为耶稣永不丢弃我们等等等等，独独不讲基督徒要背十字架，独独不讲要为主牺牲，把自己摆上祭坛。表面看很受人欢迎，教会人数激增，似乎给当今忙乱失迷的人们带去一丝安慰，但那不是上帝要的，那种教导不过是教唆信徒去犯属灵的淫乱罪罢了，真正追求真理，跟随主耶稣的人要警醒。

9—22节

挪亚与神同行，看他是如此艰辛劳苦，是我们学习的榜样，他是那时代最伟大的先知，他一生敬畏神，顺服神，持之以恒造方舟传道一百二十年，但没有一个人相信他，只救了他一家人。世人看他是失败者，但上帝看“挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。”(希伯来书 11章7节)。“失败”的挪亚成为定那世代的罪的标杆，同样“失败”的主耶稣，也成为定人类罪恶的标杆，是那让人跌倒的“磐石”。