創世記第六章分享：

1—8節

上帝的兒子們是什麼人？有人說是墮落的天使，但天使是不嫁不娶的，有人說是塞特的後代。個人認為是塞特的後代，人的女子就是該隱的後代。原來敬畏神的兒子們被情慾引誘，看見人的女子美貌就隨意挑選娶來為妻(而神是看內心，不看外貌)，放縱肉體的私慾。“隨意”一詞就可知道神的兒子們肆意放縱情慾，失去對神的敬畏，一步一步陷進罪惡的泥潭裡。他們終日思想的盡都是惡。淫亂的罪在歷代都是如此，“日光之下沒有新事”，一個道德敗壞，社會墜落的標誌就是男人不再尊重女人，女人也失去了貞操觀，淫亂放蕩，不再有神的形像和樣式。

淫亂的罪是基督徒之大忌。保羅說：“你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。”(哥林多前書6章18節)而魔鬼最愛使用的手段就是肉體的引誘讓基督徒犯罪遠離神，然後再利用淫亂罪來攻擊人、控告人。(神所毀滅的所多瑪、迦南地無不是性的墜落) ，這裡屬靈的啟示，當神的兒子娶了外邦女子為妻，表示基督徒接受世界的思想觀念，就成為犯罪墮落的人。

 “神的兒子們與人的女子們交合生子，那就是上古英武有名的人。” “英武有名” 一詞作如何解釋？神授予人的價值觀是要人敬畏神，謙卑自己，神要的是天國英雄，不要血氣的英雄，原先敬畏神的兒子們，一旦迷上了該隱後代的女子，就失迷了心智，如同所羅門娶了埃及法老的女兒和很多外邦國家的公主後，就失迷心智拜偶像。可以想像，塞特的一個兒子迷上了拉麥的女兒，娶來後，拉麥的女兒說：“我父親如何如何厲害，誰也不敢惹他!上帝算什麼，上帝說殺該隱的遭報七倍，我父親說殺他的要遭報七十七倍!所以誰也不敢殺他，只有他殺別人!”於是，這種唯我獨尊的價值觀就入了塞特兒子的心，使他成為“唯我獨尊，英武有名”讓別人崇拜學習效法的人，於是地上就滿了強暴，正如今天的世界一樣。

屬靈的意義：淫亂罪有兩種，一種是身體的淫亂，一種是屬靈的淫亂。而屬靈的淫亂往往讓我們分辨不清，視而不見。本質上，聖經最終所指的就是屬靈的淫亂。什麼是屬靈的淫亂？人拜偶像是屬靈的淫亂，教會和信徒接受來自世界的價值觀(娶該隱美貌的女兒為妻)。一塊地播兩樣種子，信徒穿戴兩樣料參雜的衣服(叄看申命記22章)，追隨世界的潮流，吃死牲畜的肉，用拜偶像的動機來拜上帝，成功神學和豐富神學教導信徒，信耶穌為得今生的平安，信耶穌要發財，信耶穌是為病得醫治，信耶穌是為能實現自己的夢想，進大學、升官、當老闆都有可能。耶穌要保守我們在職場上永遠立於不敗之地，耶穌要安慰我們所有的情感傷痛，耶穌要為我們建立良好的社會人際關係等等等等，就算我們在世界失敗了，不要緊，世界丟棄了我們，我們到教會來，現實我們的個人價值，因為耶穌永不丟棄我們等等等等，獨獨不講基督徒要背十字架，獨獨不講要為主犧牲，把自己擺上祭壇。表面看很受人歡迎，教會人數激增，似乎給當今忙亂失迷的人們帶去一絲安慰，但那不是上帝要的，那種教導不過是教唆信徒去犯屬靈的淫亂罪罷了，真正追求真理，跟隨主耶穌的人要警醒。

9—22節

挪亞與神同行，看他是如此艱辛勞苦，是我們學習的榜樣，他是那時代最偉大的先知，他一生敬畏神，順服神，持之以恆造方舟傳道一百二十年，但沒有一個人相信他，只救了他一家人。世人看他是失敗者，但上帝看“挪亞因着信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。”(希伯來書 11章7節)。“失敗”的挪亞成為定那世代的罪的標杆，同樣“失敗”的主耶穌，也成為定人類罪惡的標杆，是那讓人跌倒的“磐石”。