相关讲章：出埃及记第十一课：利未人的家谱（6:2-7:7）
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这段经文可以清楚地归入一个单元，并简单交叉结构如下：审判与救赎（6:2-9，7:1-7）；要对法老说（10-13，26-30）；祭司的家谱（14-25）。“我是耶和华/我名耶和华”这个概念在这段经文中的7次出现；对埃及王老说/到法老面前也出现了7次。神要将自己的百姓“领出来”，并“领进去”；这个概念也出现了7次。何为天路或者何为基督教，以及何为救恩真理？一方面，就我们与世界的关系而言，就是你要对法老说。另一方面，就我们与我们的关系而言，就是要建立教会。唯有站在法老面前，才可能将百姓领出来。唯有建立教会，才可能将百姓带进去。没有其他道路，没有别的基督教。而就教会真理，根基在祭司或圣职。这就是这份祭司家谱与上下文之间的逻辑关系。不仅如此，带出来和领进去不是一代人或摩西亚伦两个人能完成的，这需要数人的工作。耶和华的军队主要是祭司，或祭司首先是耶和华的军队。

【重建基督教】圣经只有重建（全然败坏并全面恢复），没有改革（局部更新）。重建基督教：1圣名：只尊祂的名为圣，弃绝一切伟人崇拜；2圣道：对法老说与对以色列说并重，弃绝泛爱主义、非政治化与肉身成道；3以圣职为中心的圣会；弃绝无圣职教会、女牧师与加尔文派。