相關講章：出埃及記第十一課：利未人的家譜（6:2-7:7）
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這段經文可以清楚地歸入一個單元，並簡單交叉結構如下：審判與救贖（6:2-9，7:1-7）；要對法老說（10-13，26-30）；祭司的家譜（14-25）。“我是耶和華/我名耶和華”這個概念在這段經文中的7次出現；對埃及王老說/到法老面前也出現了7次。神要將自己的百姓“領出來”，並“領進去”；這個概念也出現了7次。何為天路或者何為基督教，以及何為救恩真理？一方面，就我們與世界的關係而言，就是你要對法老說。另一方面，就我們與我們的關係而言，就是要建立教會。唯有站在法老面前，才可能將百姓領出來。唯有建立教會，才可能將百姓帶進去。沒有其他道路，沒有別的基督教。而就教會真理，根基在祭司或聖職。這就是這份祭司家譜與上下文之間的邏輯關係。不僅如此，帶出來和領進去不是一代人或摩西亞倫兩個人能完成的，這需要數人的工作。耶和華的軍隊主要是祭司，或祭司首先是耶和華的軍隊。

【重建基督教】聖經只有重建（全然敗壞並全面恢復），沒有改革（局部更新）。重建基督教：1聖名：只尊祂的名為聖，棄絕一切偉人崇拜；2聖道：對法老說與對以色列說並重，棄絕泛愛主義、非政治化與肉身成道；3以聖職為中心的聖會；棄絕無聖職教會、女牧師與加爾文派。