创世记三十二章分享

1—5节

雅各在路上遇见神的使者，并且不是一个人，而是一队军兵，雅各的这个看见，是神向他启示神在保护他，叫他不要害怕。天国的路程会有许多艰难险阻，但神保护我们，“耶和华是我的亮光，是我的拯救！我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障我还惧谁呢？”(诗篇27章1节)。虽然如此，雅各还是缺乏信心，他使出他一惯的小聪明和狡诈，先派人去试探一下哥哥以扫对他归来的态度。于是，他先打发人去给哥哥报信。他在这里口口声声称以扫为“主”。忘记了神的应许说：“大的要服侍小的”和他已经欺骗到手的长子的名份。有时我们因惧怕，也隐藏或害怕暴露我们的身份。

6—21节

去向以扫通报雅各信息的人回来告诉雅各说：“我们到了你哥哥以扫那里，他带着四百人，正迎着你来。”雅各一听，心里害怕得要死，哥哥这不是明着要他的命来了吗？如果是来欢迎他，哪里用得着带四百人来？这时候的雅各心情愁烦难过到了极点。回父家是神要他回的，可是迎面而来的是气势汹汹的哥哥，他该怎么办？我们基督徒也如此曾经多少次陷入一种两难的境地，当逼迫或是灾难来临的时候，我们心里是多少作难呀，我们经历神，也尝过天恩的滋味，知道神是又真又活的神，我们要跟随他。但前面却面临着逼迫，甚至有可能是生命的危险，怎么办？继续走无力，不走亏欠主。雅各并没有及时先向神祷告，而且先按自己的意思安排好，把人和牲口都分作两队，做好随时逃跑的准备。然后他才向神祷告，求神保护他，然后咬紧牙关向前行。祷告是祷告了，但神听不听呢？神能不能阻止哥哥行凶呢？于是雅各决定送财物给哥哥，并且把财物分成四队，每队之间相隔一段距离，从这个安排可以看出雅各深谙心理学，以递进示好的方式逐渐消除哥哥心里的怨恨，但圣经告诉我们：“人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。”(箴言书16章7节)。我们不是按着自己的方式用物质外交与仇敌和好，仍是以神的方式用真诚的爱心面对仇敌与仇敌和好。

22—32节

雅各这时候生命软弱到既自私又胆怯，处处为自己的安危打算，他先打发妻妾和孩子们过约旦河的雅博渡口，所有的人、牛羊过了河，他仍然逗留在河这边，如果以扫要杀他，他好第一个先逃跑。妻儿被杀、财物被掳也没有什么关系，只要他不死，“留得青山在，不怕没柴烧。”关键时候，让别人面对逼迫，抵挡灾难，自己溜之大吉，这种生命状况如果不被神更新，就得不到神祝福。因为耶稣说：“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”(约翰福音10章11节)，教会领袖和同工，理应为主冲锋在前。如同耶稣基督在客西马尼园里，面对来捉拿他的法利赛人说：“我已经告诉你们，我就是。你们若找我，就让这些人去吧！”(约翰福音18章8节)。耶稣体恤门徒的软弱，自己挺身向前，勇于担当，成为我们今天教会领袖的典范。因为基督不属于这个世界，如果我们拥有世界的丰富，和世界的名利，是不能为主牺牲舍命的。

每当雅各在困境中软弱的时候，神总是向他显现，启示他提升他的信心和更新他的生命。有一个人(其实是神，预表道成肉身的基督)，这时候出现了，他来和雅各摔跤，雅各胜了他。直到黎明时分，那人顺手在得意洋洋的雅各大腿上摸了一把，雅各立即瘸了。他这时候才恍然大悟过来，来人并非常人，而是神!他马上抓住那人不放，说：“你不给我祝福，我就不容你去!”那人就给雅各改了名字，从“雅各”(抓住)改为“以色列”(大能的勇士)。表示雅各的生命已经被更新，从一个软弱的人成为大能的勇士。

雅各与神摔跤，为什么神先让雅各得胜？后来又让他瘸了？如果神一开始就胜过雅各，雅各只以为自己力不如人，技不如人，并不知道来人是神，神先让他得胜，然后只轻轻一摸，雅各就瘸了，他才明白过来，自己不行，来人是神!正如我们在灵程的路上，开始总是和神摔跤。摔跤是什么意思？就是不服神。比如圣经教导我们，不要爱世界和世界上的事，但我们心里不服呀，说：“主啊，我的日子还很长，我还年轻，这世界我还没得享受，不能来侍奉你，让我先走一段世界的路吧。”神先让着我们走一段世界的路，然后又让我们破产，让我们明白，不是凭着我们的能力得着世界，如果不是靠主，我们什么都不是，然后再带领我们走天国的路，让我们降服在他的权能之下。再比如，我们老我严重，自我为中心，什么都要想凭自己来(包括服侍主)，神先任凭我们，直到我们处处碰壁，最后他光照我们，让我们靠着他才能成事。当我们拒绝降服神，抵挡神的话的时候就是和神摔跤了。神最后要让我们处于绝境中降卑自己，如同雅各瘸了，反而成为大能的勇士，勇敢地走在妻妾和孩子们的前头。

雅各生命的改变，是瘸了腿以后才改变。神借着各种环境、事件、人与人的摩擦，甚至灾难来改变我们，但我们总是拒绝，逃避，不让神摸我们的大腿窝，甚至还呼求神要他来成就我们自己的意愿，这不是相信神，是悖逆神了。