神的荣耀
诚之摘自《简明神学》
巴刻

神的目标就是祂要得到荣耀。这点需要慎重解释，因为很容易导致误解。神为什么要我们荣耀祂？不是有些人以为的，因为神自我中心、爱慕虚荣，而是因为神的爱。不错，神是可颂赞的，神也要人颂赞祂，并尊崇祂的伟大与良善；祂要人欣赏祂的所是和一切的作为。

然而，神要得到荣耀，此目标事实上有两个层面、两个阶段；说得准确些，它乃是双方面的关联： (1) 神在祂自己这边启示的作为中，对人、对天使揭示其浩大的荣耀，与 (2) 在人和天使那边回应的敬拜中，为他们所看见、所领受的、根据感激而将一切的荣耀归给祂──在这种关联中，神所造的有理性的受造物原先所应进入，和堕落的人类在蒙神救赎之后，所要进入的那种爱的分享，都将得以实现。这种看见了神的荣耀，而将神的荣耀归给祂的来回关系，是人性衷心真实的满足；它也给神、给人带来至极的喜乐（番3：14-17）。

在旧约圣经中，「荣耀」一词的份量、价值、丰满、光耀、尊严都有关连。当神说要显现祂的荣耀时，这些都会一同出现。当神向摩西宣告祂的名时（也就是祂的本质、性格和能力，出33：18--34：7），祂答应了摩西的恳求，将荣耀向他显现。随着宣告而来的是令人敬畏的显现：有光耀的圣云彩（shekinah）出现，好像白炽的火焰（出24：17）。圣云彩本身被称为神的荣耀；它出现在圣经历史上重要的时刻，象征了神活泼的同在（出33：22；34：5；另参出16：7、10；24：15-17；40：34-35；利9：23-23；王上8：10-11；结1：28；8：4；9：3；10：4；11：22-23；太17：5；路2：9；又参徒1：9；帖前4：17；启1：7）

新约的作者们则指出，神荣耀的本质、特征、大能与目的，如今已在道成肉身的神子耶稣基督身上及祂的角色上，已成为有目共睹的事实（约1：141-8；林后4：3-6；来1：1-3）。

神的荣耀藉着祂恩典的计划和工作彰显出来，为要叫人称赞祂（弗1：6、12、14）。祂藉着这恩典使罪人得蒙拯救。人们要借口中的言语（参启4：9；19：6-7）将一切的荣耀归给祂。人生一切的活动也应以尊崇神、荣耀神，并讨神喜悦为目标。这是将荣耀归给神实际可行的方式（林前10：31）。

神不会将重建祂子民的荣耀与假神同享，因为偶像是虚假的，它们在恩典的作为上毫无可夸之处（赛42：8；48：11）。而今天神也不会将因救赎之恩而来的颂赞归给属祂的百姓，因我们除了需要救赎之外，对救恩本身提供不出任何的贡献，我们的颂赞证明出自己的这种体认。这也就是为什么改革宗神学当年坚守这个信念：「荣耀 *单单* 归给神」（soli Deo gloria），这也是为什么我们今天仍要热切谨守这个信念之故。