出埃及记十八章分享

1—12节

摩西率领以色列人出埃及来到西奈旷野，他的岳父听到神为以色列人所做的事，就带着摩西的家眷来见摩西。摩西下埃及时，开始是带着妻儿去的，后来因为他没有给儿子行割礼，神要杀他，妻子西坡拉给孩子行割礼后，他有顾忌，所以又打发妻儿回岳父家去了。那时候的摩西还是很软弱的，信心不足。直到神带领他们过红海，走旷野，神大能的作为让岳父叶忒罗也听到了，他就带着女儿和外甥一起来见摩西。叶忒罗说：“耶和华是应当称颂的，他救了你们脱离埃及人和法老的手，将这百姓从埃及人的手下救出来。我现今在埃及人向这百姓发狂傲的事上，得知耶和华比万神都大。”叶忒罗是外帮神的祭司，当他得知神在埃及所行的神迹奇事后，心里就明白过来，耶和华神是真正的全能的创造天地万物的神，同时也是拯救的神。这就是神为什么要让法老的心刚硬，然后他一次次向埃及百姓和法老行大神迹的目的。不仅是以色列人认识耶和华，连外帮人也知道耶和华是真神是活神。叶忒罗献祭给神，和以色列人一起吃祭肉。后来叶忒罗一家也跟随摩西进了迦南地—表示叶忒罗家族也蒙恩得救。这是神的恩典，神让摩西逃到米甸，成为叶忒罗的女婿，表面看是这一家接纳逃难的摩西，是摩西的恩人，实际是这一家人因摩西的到来而蒙恩得救。基督徒到哪里都要把福音传到哪里，把属天的祝福带到那里。

13—27节

摩西是一个伟大而谦卑的属灵领袖。之所以伟大就是因为他谦卑，基督之所以伟大是因为他的卑微，这是神反合的智慧。当摩西的岳父叶忒罗看到他一整天在审判案件，百姓和摩西都很辛苦时，就直言不讳地向他建了三条建议：第一、把案件向神祷告，交托给神。第二、在百姓中宣讲神的律法、典章，要让百姓都明白神的律法、典章，好遵守而行。第三、挑选敬畏神，诚实无伪、不贪才的人作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，好带领百姓和处理纠纷。

从叶忒罗的建议中，我们就可以看出叶忒罗是一个很有属灵悟性的人。叶忒罗一认识耶和华神是天地唯一的神以后，他就知道：一、凡事先要交给神。二、得消除百姓的愚昧，让百姓成为明白信仰，清楚真理的百姓。“做光明之子”(帖前5章5节)。而魔鬼恰恰相反，要让百姓当愚民，好糊弄。那些自大的教会领袖也是如此，自己不明白真理或是明白装糊涂而故意不讲真理，然后让信徒当糊涂徒好随自己的意思糊弄，其实这是撒旦的作为。三、人是有限的，就算你是属灵的伟人，人毕竟还是人，是有限的人。神借着叶忒罗的嘴启示摩西和我们今天的信徒，有限的人是不可以凡事都担当得起来的，必须要有帮手，而且也必须培养属灵的同工，让有才干的同工担当起责任。教会的领袖不能凡事都包揽，凡事都包揽的领袖恰恰是失败的领袖。摩西的谦卑是我们学习的榜样，他并没有因为有了成绩、功劳就轻看别人甚至一个外帮人的建议，而是在真理面前虚心接受。为什么说是在真理面前虚心接受呢？因为叶忒罗的建议不似单纯的事务问题，而是三个属灵的原则，是真理。只有上帝不需要人对他指手画脚，不需要人对他出谋划策。“谁曾测度耶和华的心，或作他的谋士指教他呢？”(以赛亚书 40章13节)。于人而言，只有耶稣基督，他是完全的人，是唯一不需要别人指教的人，因为他既是人也是神：“神所差来的，就说神的话，因为神赐圣灵给他，是没有限量的。”(约翰福音3章34节)，“因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。”(哥林多前书2章10节)，而上帝赐给基督是没有限量的灵，所以他就是一切智慧的源头，唯有他教导别人而无需别人教导。耶稣说：“但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄；也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父； 也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。”(马太福音23章8—10节)