徐州锁链女事件的这几天,我想了很多:
第一,文明,不在于外表上的“更快、更高、更强”,只在于一个社会是否不再吃人;文化很多种,不同的吃人方式而已;文明就一种:“不吃人”!
第二,基督徒,也不在于外表的属灵(火热读经、大声祷告、热衷聚会),而在于活出主的爱,行出主的义;
第三,面对罪恶,基督徒或者说上帝的义人永远是第一责任人;一国的罪恶甚大,基督徒不作为、躺平,常常是第一原因;世界越来越败坏,也不是因为坏人坏,而是好人的沉默,以及义人的躺平,即所谓“平庸之恶”。
第四,不把神当人,就不会把人当人,更不会把别人和女人当人;人离神有多远,离真正的人就有多远;陷在罪里的人禽兽不如;一个社会总是抵挡神性的救赎,最终必然堕入地狱的黑暗,再现悲惨世界。
第五,奥斯维辛集中营的表现有各种,徐州就是一种;那一个个群体作恶禁锢妇女的村庄就是一个个奥斯维辛;徐州大地上性奴们遭受的悲惨远胜历史上的黑奴……
第六,奥斯维辛之后,写诗是可耻的;同样,今天的人们浑浑噩噩,岁月静好甚至高唱盛世是极其可耻的。
第七,威伯福斯、林肯以废奴为己任,伯格理将落后的花苗地区改造为中国先进的文化中心;今天中国的威伯福斯、林肯与伯格理们何在?
第八,宗教最可怕的是伪善;耶稣批评最厉害的不是别的,正是宗教的伪善?何为伪善?推动美国”大觉醒”的牧师爱德华兹说的好,“人’虔诚’到忽略了属世的责任,就是伪善”!而这样的伪善正在中国及全球教会漫延,以致世界越来越败坏,直至无可挽回地走向末世;中国基督徒在教堂、十字架被拆的时侯,盼望着社会发出正义的声音,可当徐州的邪恶出现时,基督徒、牧师们的声音在哪里?不为社会发义声,却要社会为自己声张公义,合适吗、公平吗?
第九,这个年,眼前所见,心里所想,全是徐州锁链女;心里有个微弱的声音来自耶稣,耶稣说:那锁住的、正受苦的就是我……
第十、我不知自己能做些什么,但我深知内心已不能平静:不能正常地吃饭、祷告甚至呼吸。
第十一,为身边坚持不断发声的人们所鼓舞,他们包括知名或不知名的人,左中右派的人,你平时看得起或看不起的人,这一刻他们抛弃分歧,共同用光在照亮世界。
第十二,唯愿上帝怜悯中国的基督徒,赐予力量,活出信仰、肩负使命,打那美好的仗,在末日审判的时侯能够荣耀站立、不致羞愧!