耶稣是谁？

文 | 王明道
生命季刊专稿

音频为暖暖姐妹朗读：

 前言

古时有人说，耶稣是施浸的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米，或是先知里的一位。

现今有人说，耶稣是一个大宗教家，有人说他是人类最高的师表和模范，又有人说他是一个社会改造者，是一个群众运动的先锋。

以上这几种说法，在说的人自己或是觉得很对；但是我们要认识耶稣究竟是谁，却不当到他们这里来讯问，这些人实在不认识耶稣，因为他们所说的与那为耶稣作见证的圣经不相符合，现在容我们来到圣经中，先从那些深认识耶稣的众门徒口中，听听他们述说耶稣究竟是谁。

当耶稣向门徒发问的时候，西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的，因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的，”（太十六16-17）

耶稣所爱的门徒约翰，在他将要写完一本为耶稣作见证的书的时候，他叙述他所写书的目的说：“耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。”（约二十30-31）

一个轻看耶稣的人名叫拿但业，他听见别人告诉他论到拿撒勒人耶稣，他便说：“拿撒勒还能出什么好的么？”但他见了耶稣的面，听见了耶稣所说奇异的话，便满心相信，立时承认说：“拉比，你是神的儿子，你是以色列的王。”（约一45-49）

一个极端反对耶稣极力逼迫教会的人名叫扫罗，在路上看见耶稣的荣光显现，听见耶稣说话的声音，蒙了耶稣的选召和差遣，他便开始“在各会堂里宣传耶稣，说他是神的儿子。凡听见的人都惊奇说，在耶路撒冷残害求告这名的不是这人么？并且他到这里来，特要捆绑他们带到祭司长那里。但扫罗越发有能力，驳倒住大马色的犹太人，证明耶稣是基督。”（徒九20-22）

“耶稣是基督，是神的儿子。”这不独是众门徒异口同音所作的见证，并且这见证大大蒙了耶稣的承认和赞许。你想这个见证正确呢？还是前面那几种说法正确呢？这实在不待辨而自明的了。

基督是什么意思？

基督这个名词，是从希腊文的音译出来的，这个名词在希伯来文是弥赛亚，翻出意思来是“受膏者。”

在古时神为祂的百姓以色列人选立君王的时候，必差遣先知用膏油膏所选立的人，先知撒母耳曾奉耶和华的命，这样膏基士的儿子扫罗，立他为以色列国第一个王（撒上九15-17，十1）。在扫罗因悖逆神见弃以后，撒母耳又奉耶和华的命，用油膏耶西的儿子大卫，立他代替扫罗作以色列人的王（撒上十六1-13）。大卫王在他年老将要离世以前，也曾差遣祭司撒督，先知拿单，下到基训，用油膏他的儿子所罗门，立他继续自己为王（王上一32-40）。到后来以色列王亚哈行恶悖逆耶和华，耶和华定意要惩罚亚哈家，便命先知用油膏宁示的孙子耶户，立他作以色列王，命他击杀那恶王亚哈的全家（王上十九15-16；王下九1-10）。这些事都可十分清楚地显明“受膏者”的意思，就是被立的王。

自从亚当犯罪以来，世界便逐渐败坏，世上的列国在人的眼中看，有文明的，有野蛮的；有富强的，有贫弱的；有民德高尚的，有民德低下的；但是在神的眼中看，却无一不是充满了强暴罪恶，神不要修理这败坏的世界，祂乃是早已定意毁坏这悖逆神命的列国，建立公义永存的国（见但二章）。为建立这国的缘故，神也选立了一位合宜的君王，用属灵的膏油膏祂（赛六十一1；徒十38），像祂从前借着众先知膏以色列的王一样。在这一位王还没有来到世界以前，神已经借着众先知的口讲述预言，论到这一位君王的事，容我们现在略提出几段这类的预言来：

“圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗来到；万民都必归顺。”（创四十九10）

“外邦为什么争闹，万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华，并祂的受膏者，说，我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索，那坐在天上的必发笑：主必嗤笑他们，那时祂在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说：我已经立我的君在钖安我的圣山上了，受膏者说，我要传圣旨：耶和华曾对我说，你是我的儿子；我今日生你，你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产，你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。”（诗二1-9）

“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上：祂名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君，祂的政权与平安必加增无穷，祂必在大卫的宝座上，治理祂的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心，必成就这事。”（赛九6-7）

“从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实，耶和华的灵必住在祂身上，就是使祂有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。祂必以敬畏耶和华为乐；行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人；以口中的杖击打世界；以嘴里的气杀戮恶人，公义必当祂的腰带，信实必当祂胁下的带子。豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊同卧；少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引他们。牛必与熊同食，牛犊必与小熊同卧；狮子必吃草与牛一样，吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。我在圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物；因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。到那日。耶西的根立作万民的大旗，外邦人必寻求祂，祂安息之所大有荣耀。”（赛十一1-10）

“必有宝座因慈爱坚立，必有一位诚诚实实坐在其上，在大卫帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。”（赛十六5）

“耶和华说，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔，祂必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。”（耶二十三5）

“我的仆人大卫必作他们的王，众民必归一个牧人，他们必顺从我的典章，谨守遵行我的律例，他们必住在我赐给我仆人雅各的地上，就是你们列祖所住之地，他们和他们的子孙，并子孙的子孙，都永远住在那里，我的仆人大卫必作他们的王，直到永远。”（结三十七24-25）

“我在夜间的异像中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄、荣耀、国度，使各方各国各族的人都事奉祂，祂的权柄是永远的，不能废去，祂的国必不败坏。”（但七13-14）

“伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的，祂的根源从亘古，从太初就有。”（弥五2）

“钖安的民哪，应当大大喜乐，耶路撒冷的民哪，应当欢呼：看哪，你的王来到这里，祂是公义的，并且施行拯救，谦谦和和的骑着驴，就是骑着驴的驹子。”（亚九9）

从以上这些预言中，我们很清楚的看出，神所设立的君王将来必要在地上大大施行拯救。经上所称为受膏者，或说弥赛亚，或说基督，都是指着这位说的。

王明道（1900-1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库精选集第7册·卫道》，第2章“耶稣是谁”，浸宣出版社出版。本刊已获网络原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。

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福音真义

1.至真、至善、至美的全能的上帝创造了宇宙万物；万物之中唯有人是神按照祂自己的形像创造的。

2.我们的始祖亚当、夏娃悖逆神，犯罪堕落了；罪因一人进入世界，世人都犯了罪；罪的结局就是死。人类开始过着悲惨的生活；并且人人都有一死，死后且有审判。

3.神爱我们，把祂的独生子耶稣赐给我们。耶稣基督道成肉身来到世上，祂担当我们的罪，代替我们死在十字架上，完成了救赎的工作；死后被埋葬，第三天，神使祂从死里复活；祂回到天上，还要再来，施行审判。

4.耶稣基督是人类唯一的救主。我们认罪悔改，归信耶稣，接受祂作我们的救主和生命的主，便能与神和好，脱离罪和死，得享永生。

亲爱的朋友，今天，神的恩典借着这篇微信临到了你。神在寻找你，祂在敲叩你的心扉，祂白白地赐给你恩典。你失去的，只是罪和死的枷锁；得到的，却是一个充满平安喜乐的新生命！如果你承认自己是一个罪人，愿意信耶稣、接受祂的救恩，请你以心灵和诚实作这样的祷告：

亲爱的天父，现在我知道你是独一真神，耶稣基督是人类唯一的救主。我承认自己是一个罪人，我愿意悔改归信耶稣。求你赦免我的罪，接纳我这个罪人作你的儿女。我今天把自己的生命献给你，求你引导我前面的道路，使我从今以后一生为你而活！奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！

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