论坛的批评与论断，出於高尚或者恶劣的动机，在上帝面前很可能大多过不了关，会遭受上帝末后的审判。希望你一方面坚强到不畏可畏的人言，可以不为别人的话而活，单为主而活。但另一方面，也希望你温柔到可以让心里流泪淌血，象流泪的先知耶利米那样，因为有创意的上帝固然可以借先知拿单来直接责备犯罪的大卫王，但毕竟也会借驴说人话以及令人憎恶的不洁之物分别向人(比如巴兰和彼得)表达上帝美善的心意。我们罪人难免会说大话、空话、假话、套话。但这些不一定造就软弱信徒的挖苦讽刺话语，却可以造就日趋成熟的信徒，因为万事(包括不如意的事，不中听的话)都互相效力，叫爱神的人得益处。

你是我所见的主内姊妹中最认真爱主的一个。也许正因为你比这里许多人都爱主，所以主愿意在你生命里多多动那善工。这是你的福气。

耶稣刚刚从家乡出来传道的时候，就受家乡人的批评(见耶稣自我解嘲般的话，路加福音4:23,耶稣对他们说，你们必引这俗语向我说，医生，你医治自己吧。我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里)。耶稣当年正如以赛亚书53章里的预告：“他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。”有人根据这两处经文推测，耶稣自己大行医病的神迹，人们却嘲笑他不能医好自己身上的痛苦与疾病。我们不知道耶稣身上有什么样的痛苦和疾病。莫非他也有忧虑症？莫非他格外苍老憔悴？难怪当时的犹太人对三十出头的耶稣说：你还不到五十岁，如何见过亚伯拉罕呢？

保罗也是如此。他身上有一根刺，上帝没有拿走，好叫他更谦卑事主。

有人总说你有病。不知道你是否已经听厌了。可是，谁没有病？难道上帝不是让我们在人生任何境况(包括有病)中都要努力服事他吗？抱病时既然也属於主，当然也可以服事主啊。而且，有病的人最能够体谅与帮助那些病中的痛苦人。不必等到病好就能帮助人，所谓同病相怜，与悲伤的人同悲伤。按照有些糊涂人的逻辑，耶稣必须要等到他医好自己的痛苦和疾病后才能出来传道、医病、赶鬼，而保罗也需要等那根刺被医好后才能出来服事主。这些都是似是而非的说法。

耶稣说，人心里存的是什么恶念，就说出来污秽人。类推，人心里存的是什么美善，就说出来造就人。人的言语，其实更多表达了说话人自己是何等样的人。希望你不要过分介意这里的流言蜚语。

我以主内兄长的名义，提出来请你慎重考虑下面的事。

第一，你在经济困难时期，找一份半时间的工作(在教会机构或者社会)，在工作场合也能用在基督里的美好生命来见证主。

第二，重新审视对圣灵的态度，除了求圣灵的内住、结满圣灵的果子、彰显基督的荣美外，还求圣灵的恩赐与能力，包括医病的恩赐，这不是为自己，乃是为了主而得人。

今天的福音派教会，注重神恩典的话语来见证主。今天的灵恩派教会，注重圣灵的恩赐与能力来见证主。今天的自由派教会，注重基督的生命所表达的爱心去服务人群来见证主。其实，我们所需要的，不是单刀独用，乃是三刀并用：我们需要用神的话语、基督的生命、圣灵的恩赐与能力，来见证主。

愿神祝福你。