复活节—爱之欢颂

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作者:柯丽文，译者:钱珊丽

「没有人能自全，没有人是孤岛。」—约翰□多恩（John Donne）

世界人口总数已远远超过六十亿，很难想像任何人置身在其中还会感到孤独。再加上网际网路、行动电话、呼叫器以及各种无远弗界的无线通讯器材，但是就在今天我们所处的环境里，许多人仍然感觉到孤独。即使生活中到处充斥著拥挤的人群，我们内心世界却渴望著一份亲密感—那是一种确信，知道我们生命中拥有知交，他们熟悉我们，了解我们是怎样的人，他们也在乎发生在我们身上的大小事。

丁沃尼博士(Dr. Dean Ornish)，一位压力处理的权威作家，他视孤单为人类健康的一大威胁，曾经引述：「真正的传染病并非生理上的心脏病，而是精神上的心脏病—孤独与疏离感。」网际网路更加重了这份疏离感。即使我们可以与世界上任何角落的人网上交谈，但仍无法改变我们独坐终端机前的事实。

隶属感的需要

孤独，就其性质，是一种隔离感，一种无人爱的感觉。每一个人都期望被人关爱。在英语中，我们仅有唯一的字眼Love来形容这种复杂的感觉。它可以被使用在太多的地方，以致有时因为我们怕会被人误会，而尽量避免不去使用这个字。然而古希腊人却有种独特的方式，来表达爱不同的人时、四种不同爱的方式。

爱的四种定义

他们用不同的字眼，来赋予爱不同的诠释：

Storge 表示「家人的爱」。这是同一家庭单位的成员中，一种强烈的连结感。

Eros 是一种「浪漫的爱」，手心发汗和小鹿乱撞的感觉。这是一种涉及占有并生理的爱。

Phileo 是「推己及人」之爱，也是美国城市中费城（Philadelphia）命名的由来。是我们感受得到，或说应当感受到的「民吾同胞、物吾予也」的爱。这是一种同理心，即将自己设身处地为他人著想的能力，或说能以情感去接纳或认可他人（或他物）的价值。

Agape 是一种全然的爱，忘我的爱。这种爱不计较个人得失利益，是发自良心的决定，完全为别人幸福而献出自己。通常我们都会把爱当作一种付出与收取的表现，但「爱加倍」的爱却不考虑任何报偿或好处，这正是复活节所显示出的大爱。

「爱加倍」的落实

二千年前，一位三十二岁的犹太木匠被钉十字架身受酷刑以至于死。他的罪名不详。他的敌人极多，甚至连跟随过他的民众都要求将他处死。没有一句怨言，他沈默地迈向死亡之地，并且接受了这种判决所带来的痛苦与羞辱。

为什么呢？因为爱加倍的爱是永无止尽的。

耶稣的死为我们所有人的罪带来赦免。他的牺牲，是「爱加倍」最澈底的实践，以死辟路，为我们付出代价，好让我们得以通向神国。这就是我们在复活节时所欢颂的爱。耶稣受难日记念耶稣被钉死十架，而复活节的主日，也就是耶稣受难后的第三天，我们记念耶稣从死里复活。

耶稣爱我们并无关我们是谁或能为耶稣做些什么，而是因为耶稣选择如此。耶稣把所有最好的都给了我们，因此我们可以免于我们曾受过的伤害、以及我们的过失罪愆，耶稣的死代表完全的赦免，耶稣的复活代表了永恒。孤独答案之所系就在于这种长存不朽的「爱加倍」之爱。复活节也充满了新生命的象征—凡举彩绘蛋，小白兔，含苞的树枝，以及小绵羊等，所有的东西都在提醒你耶稣里所提供的新生命。耶稣本身就是解决孤独的永恒之路。