祝福与咒诅

——约书亚记系列文章(8b)

文 | 何春勋

生命季刊专稿

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约书亚记系列文章

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约书亚记8:30-35

“那时，约书亚在以巴路山上为耶和华以色列的神筑一座坛，是用没有动过铁器的整石头筑的，照着耶和华仆人摩西所吩咐以色列人的话，正如摩西律法书上所写的。众人在这坛上给耶和华奉献燔祭和平安祭。”(约书亚记8:30-31)

约书亚第八章30-35节这一段经文在七十士译本被编排在第五章第一节之后，在神要求约书亚给所有以色列男丁行割礼之前。也就是说，七十士希腊文译本把以色列人过了约旦河之后，约书亚遵照命令做的几件内部事情摆在一起，在以巴路山上筑祭坛、献祭、宣告律法以及在吉甲施行割礼，守逾越节，带领所有以色列人与神重新建立圣约。而原文和中文圣经对于前八章的排列有其特别的用意。

从这个分析，我们可以看出约书亚记的编者有一个用意，就是要显示出约书亚记的内容，是以内部事件与战争交替出现的方式编排，而内部事件影响着战争的结果。艾城战役结束后接着记载了这段献祭立约的过程。这样的编排也是提醒我们读的时候要明白，神注重人的内心，神在观察人是否遵守与神立的约，是否遵行神的命令。我们要谨慎，因为人的内心思想意念影响着人的外在言语行为，人的罪恶会引起神的愤怒及审判，只有悔罪除罪才能平息神的怒气，与神和好。

约书亚在以巴路山上筑祭坛这件事是遵照摩西的吩咐，记载在申命记27章：

“你们过了约旦河就要在以巴路山上照我今日所吩咐的将这些石头立起来，墁上石灰，在那里要为耶和华你的神筑一座石坛，在石头上不可动铁器，要用没有凿过的石头筑耶和华你神的坛，在坛上要将燔祭献给耶和华你的神。又要献平安祭，且在那里吃，在耶和华你神面前欢乐，你要将这律法的一切话明明的写在石头上。”(申27:4-8)

以巴路山位于示剑的北边，示剑是在以巴路山和基利心山中间的山谷中。亚伯拉罕离开吾珥移居迦南地所到的第一站就是示剑，那时神就应许要把迦南地赐给他的后代，亚伯拉罕在示剑筑了一座坛敬拜神(创13:6-7)。后来雅各带着一家人从巴旦亚兰回老家，从基列过河，在示剑用一百块银子买了一块地，也在那里筑了一座坛敬拜神(创33:18-20)。

到了出埃及的时代，在出埃及记20章耶和华神在西乃山上和摩西立约，以色列人正式成为神的选民，神向以色列百姓颁布了十诫，然后规定了以色列人建造祭坛和祭祀的方式，

用石头筑祭坛有一个规定就是不能用凿成的石头，也就是说必须是整块天然没有人工处理雕刻过的石头。用雕琢过的石头造祭坛是外邦人的做法，神要求以色列百姓必须和外邦人隔开，不可随从外邦偶像崇拜的习俗做法。任何人在石头上动工具就污秽了祭坛，也就是说在那样的祭坛上献祭是无效的。约书亚按照规定为耶和华以色列的神，用没有动过铁器的整石头筑一座坛，这是非常正确的。他也按照律法书上所说在祭坛上献燔祭和平安祭。

“约书亚在那里，当着以色列人面前，将摩西所写的律法抄写在石头上。以色列众人，无论是本地人、是寄居的，和长老、官长，并审判官，都站在约柜两旁，在抬耶和华约柜的祭司利未人面前，一半对着基利心山，一半对着以巴路山，为以色列民祝福，正如耶和华仆人摩西先前所吩咐的。”(约书亚记8:32-33)

这张照片是近代从示剑的东边照的，右边北边是以巴路山，山上完全没有树木植物。左边是基利心山，山上森林茂密。约书亚就在两山之间的示剑，把摩西律法抄写在大石头上，然后把十二支派的人分成两半，分别站在约柜的两旁，一半对着基利心山，一半对着以巴路山，为以色列百姓祝福。经文说这是根据摩西的吩咐，我们来看申命记是怎么说的：

“看哪！我今日将祝福与咒诅的话，都陈明在你们面前。你们若听从耶和华你们的神的诫命，就是我今日所吩咐你们的，就必蒙福。你们若不听从耶和华你们的神的诫命，偏离我今日所吩咐你们的话，去事奉你们素来所不认识别神，就必受祸。及至耶和华你的神领你进入要去得为业的那地，你就要将祝福的话陈明在基利心山上，将咒诅的话陈明在以巴路山上。”(申11:26-29)

“当日摩西嘱咐百姓说：你们过了约旦河，西缅、利未、犹大、以萨迦、约瑟、便雅悯六个支派的人，都要站在基利心山上为百姓祝福。流便、迦得、亚设、西布伦、但、拿弗他利六个支派的人都要站在以巴路山上宣布咒诅。”(申27:11-13)

这里摩西是根据雅各的十二个儿子，也就是最初的十二个支派来分，雅各有两个妻两个妾，利亚所生的西缅、利未、犹大、以萨迦和拉结所生的约瑟、便雅悯，这六个支派要站在森林茂密的基利心山上祝福百姓。雅各两个妾悉帕和辟拉所生的迦得、亚设、但、拿弗他利、加上利亚所生的长子流便和幼子西布伦，这六个支派要站在草木不生的以巴路山上宣布咒诅。

这是摩西的吩咐，但是这里约书亚把百姓分成两半，分别面对南北两座山，全部都为以色列百姓祝福，并没有咒诅。约书亚必须遵从摩西的吩咐，但他用了另外一种方式，因为他把所有的百姓一视同仁，他怎么做呢？

“随后，约书亚将律法上祝福、咒诅的话，照着律法书上一切所写的，都宣读了一遍。摩西所吩咐的一切话，约书亚在以色列全会众和妇女、孩子，并他们中间寄居的外人面前，没有一句不宣读的。”(约书亚记8:34-35)

约书亚让所有人都祝福了别人，也都得到了别人的祝福，他不要一半的百姓只知道祝福，另一半只知道咒诅。他要所有的百姓必须相信敬畏神遵守律法，听从神的话，从神来的祝福和应许是多么的美好。不但如此，所有的人更要明白违背律法、不听神的话，犯罪离弃神，神的怒气和惩罚，那个咒诅将是极为严重可怕的。

在申命记27:15-26; 28:15-68列出所有的咒诅；28:1-14列出所有祝福的话。约书亚宣读的祝福经文共十四节。咒诅的经文多达六十六节。没有一句不宣读的，所有的规定没有漏掉一条，所有的以色列人不论男女老少，甚至寄居的外人，没有人可以说他只知道祝福的经文，没听见咒诅的条文。反之亦然。

约书亚亲身经历了过约旦河、吗哪停止、行割礼、守逾越节、耶利哥和艾城的胜利，他确切相信神的祝福和应许。他也经过了什亭事件和亚干事件中神的审判，他完全明白违背神的律法，犯罪离弃神的可怕后果。他向所有人亲自宣读全部祝福和咒诅的经文是用心良苦，他多么盼望所有的百姓都得到神的祝福，而不要走进咒诅的道路。

今天我们认识神的慈爱怜悯，也要明白神是公义审判的神。约书亚在示剑所做的这件事情，给我们一个很好的提醒：我们若想要祝福不要咒诅，那就不能对圣经一知半解，必须花时间去明白基督全备的福音，要学习完整的圣经真理。因为：

“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”(提后3:16-17)

何春勋 来自台湾，芝加哥北郊葛霓华人教会牧师，生命季刊董事。

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