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迦南门前有两类人:凭信心还是凭眼见?
送交者: 生命季刊 2023年06月07日04:53:09 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

   


 

 

 

迦南门前有两类人

 

文 | 佳明

生命季刊专稿

 

音频为洪彪弟兄朗读:


 

经文:民数记13-14章

 

大纲:

1、相同的事物,不同的看见

2、相同的处境,不同的反应

3、相同的起点,不同的结局

 

引言

 

 

在民数记13至14章,记载了以色列人被神拒绝进入迦南的全过程。这段经文提到了一个格外重要的地方:加低斯。这是摩西打发十二探子探迦南的地方,我们可以形象的称它为“迦南的门口”,在这里,以色列百姓因为不信神,前途发生了巨大的转折,他们本该从此处欢欢喜喜地迈开步伐征服迦南,但却最终落得个悲悲惨惨倒闭在旷野的结局。

 

事情发展到这个地步,实在令人不胜唏嘘!然而,令人欣慰的是,迦勒和约书亚,这多数中的少数,成为那个时代美好的见证,在倒下的人中勇敢站立,最后成功进入迦南。在这里,我们看到,迦南门前有两类人,他们看见相同的事物,却有不同的看见;他们遭遇相同的处境,却有不同的反应;他们从相同的起点出发,却得到了不同的结局。

 

一、相同的事物,不同的看见

 

民数记13章是从摩西在加低斯差派十二探子探迦南开始的。其实,窥探迦南并不是出于神的命定,而是以色列人先提出要求(申1:22),摩西以为美(申1:23),神才做出的允许。从军事角度来看,侦察迦南地或许是一个好主意,但从属灵的角度看却不是这样。神既然在一路上都用云柱、火柱引导百姓走路,这“窥探”就成了多余,甚至成为属灵上的破口,使得以色列人陷入到“眼见”的危险。

 

事实上,以色列人的失败正是从“眼见”开始的。探迦南的共有十二个探子,对于迦南地,他们一致的认为,那地是流奶与蜜之地,但是,谈到迦南人的时候,十二个人因着立场、看法不同分成了两拨:一拨报好信息,认为我们足能得胜;另一拨报坏信息,认为我们必败无疑。这就很有趣了,去的是同一个地方,看的都是一样的事物,为何会带来两种不同的看法呢?

 

 

归根究底,这是眼光的问题!迦南门前有两类人,看着相同的事物,却有不同的看见。那十个报恶信的人以眼目行走,他们并不真正相信神的应许。看着那地的人民,却只看到吞吃居民的巨人;看着迦南城,却只看到高墙及紧闭的城门;看着自己,却只看如蚱蜢。所以带来的结果是:心消化了(申1:28)。而迦勒、约书亚是以信心作为眼目,坚信神的应许。看着那地的人民,称呼他们为自己的食物;看着迦南城,宣告我们必能得胜;看着自己,有耶和华的同在。所以带来的结果是:不要怕他们(民14:9)。

 

正如保罗所说:因我们行事为人是凭着信心,不是凭着眼见(林后5:7)。在跟从主的路上,我们所要追求的是信心里的看见,该弃绝的是肉体里的眼见,因为眼见的结果总是破坏信心。看同样的事情,信的人是站在天上,从神的角度看事实,看见的是神的大能和祂的不改变的旨意;不信的人是站在地上,从人的角度看事实,看见的是人的软弱和环境里的难处。

 

求神帮助我们,打开我们信心的眼睛!求神不断更新我们的眼光,不断提升我们的眼界!不断带领我们跨越现实的阻碍!

 

二、相同的处境,不同的反应

 

因眼光的不同,就产生了行动上的不同。

 

十个报告恶信的探子,他们对神的不信,就像是瘟疫一样,以飞快的速度传染给了以色列全会众!圣经记载:

 

当下全会众大声喧嚷,那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西、亚伦发怨言,全会众对他们说:“巴不得我们早死在埃及地,或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地,使我们倒在刀下呢?我们的妻子和孩子必被掳掠,我们回埃及去岂不好吗?”众人彼此说:“我们不如立一个首领,回埃及去吧!”(民14:1-4)

 

如果几十万人在神的面前为着自己的罪恶痛哭流涕,必然会带来一场属灵的大复兴! 但如果几十万人同心合意的犯罪得罪神,必然会带来一场属灵上的大灾难! 以色列全会众在神面前丧失了依靠的信心,就必然在迦南人面前失去争战的勇气与能力。此情此景,迦勒和约书亚撕裂衣服,开口对全会众说话,想要挽回大家的心。十个不信的探子,说迦南地会“吞吃”以色列人(民13:32),而迦勒与约书亚却把迦南人当作可以“吞吃”的“食物”(民14:9)。所以,要小心了,我们若没有信心,环境会将我们吞噬!但我们若有信心,就能吞吃环境,消化环境,让环境成为自己生命成长的养分。

 

 

在这里,我们明显看到,迦南门前有两种人,相同的处境,却有不同的反应!迦勒与约书亚,只是两个人,但他们决心和上帝站在一起,他们要面对的反对力量是以色列全会众,光男丁就有60万人,这群人正在同心合意的背叛神。从人的角度来看,迦勒与约书亚的做法,就像是用鸡蛋碰石头。要知道,以色列全会众对神的不信已经达到了顶峰,心灵陷入到极大的黑暗里,就算是神借着人向他们说话,他们也已经听不进去了!于是,当迦勒与约书亚说完了话,以色列人被激怒,要联起手来拿石头打死这两位为神说话的人(民14:10)。

 

三、相同的起点,不同的结局

 

 

就在众人要拿石头打死迦勒和约书亚的时候,耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现,神的审判来到了(民14:10)!

 

神说:“然我指着我的永生起誓,遍地要被我的荣耀充满。这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹,仍然试探我这十次,不听从我的话,他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的,一个也不得看见。”(民14:21-23)

 

 

神向摩西指出,以色列人在旷野反复犯的罪乃是试探神,有十次之多。这表明,以色列人在旷野路上,经常挑战上帝的底线,在享受恩典的时候不但没有生发敬畏的心,反而滋生出更多的罪恶,正如保罗在罗马说所说的:还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容、忍耐,不晓得祂的恩慈是领你悔改呢?你竟任着你刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致神震怒,显祂公义审判的日子来到。祂必照各人的行为报应各人。(罗2:4-6)这话用在以色列人身上特别合适。

 

然而,在被神审判的那群人中,有一类人明显被分别了出来,那就是迦勒以及约书亚。

 

亲爱的家人们,迦南门前有两类人,从相同的起点出发,却收获不同的结局。神说:惟独我的仆人迦勒,因他另有一个心志,专一跟从我,我就把他领进他所去过的那地;他的后裔也必得那地为业。(民14:24)这里虽然只提迦勒一个人,但我们有理由相信,约书亚也是这样的人。

 

另有一个心志,是指不随波逐流,并且敢于向错误的事情说“不”。保罗曾说:众人以为美的事,要留心去作。(罗12:17)所有人都去做的事,不一定是对的!所以,跟随神的人不要随波逐流!

 

专一跟随神,是指心思意念不受环境的影响,有坚定跟随的决心。在旷野路上,有人离不开埃及的诱惑,有人胜不过肉体的软弱,有人受不住环境的艰难,所以,有很多人渐渐跟不上神的步伐就被淘汰在旷野了。只有专一跟随、直奔标杆的人才能承受应许,得到安息。

 

结语

 

正如希伯来书所说的,我们既蒙留下有进入祂安息的应许,就当畏惧,免得我们中间(“我们”原文作“你们”)或有人似乎是赶不上了。(来4:1)以色列人本来都是从同一起跑线出发,并且都是奔赴迦南的同路人,但经过旷野的时候,有些人慢慢的赶不上了、开始掉队了。

 

迦南门前有两类人,你要作哪一类人呢?实际上,这两类人,都在我们的生命里存在着。一方面,我们的身体里流淌的是以色列人的血液,总是因着人性的软弱以及小信,在神的旨意上摇摆不定。但另一方面,我们的心思意念已经被神的话语更新,定意要像迦勒和约书亚那样,凭信心承受神的应许!这是两股互相争战的力量,在我们的生命中,我们或顺从神,或者顺从肉体。这是一条充满挣扎的天路历程,但求神帮助我们,天然老我的生命要慢慢衰亡下去,神赐新造的生命要慢慢强盛起来!阿们!

 

参考书籍

1.布瑞蒙:圣经信息系列——民数记。李永明译。圣经信息系列。台北:校园书房出版社,2012。

2.王国显:民数记读经札记——在旷野漂流四十年

3.圣经综合解读。引自https://cmcbiblereading.com/2015/04/26/%e6%b0%91%e6%95%b0%e8%ae%b0%e7%ac%ac13%e7%ab%a0%e9%80%90%e8%8a%82%e6%b3%a8%e8%a7%a3%e3%80%81%e7%a5%b7%e8%af%bb/

 

佳明  中国大陆传道人。

 


 

 

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