对所有人感兴趣
每一个作主工作的人，不只要有爱弟兄的心，还必须有爱人的心。所罗门说：「戏
笑穷人的，就是辱没造他的主。」（箴十七5）人都是神所创造的，因此都是可爱的。
事奉主的人，作工的人，如果爱弟兄的心不够，或者光有爱弟兄的心而没有爱人的
心，这个人就不够资格、不够条件来事奉神。必须有爱人的心，必须对人有爱，才
有办法来事奉神。所以，一切看见人就觉讨厌的人，看见人就嫌麻烦的人，看见人
就轻视人的人，决不配作神的仆人。我们必须在神面前看见，人是神所创造的。人
虽然堕落了，但是，人是我们的主耶稣所救赎的；人虽然是相当的刚硬，但是，人
是圣灵所感动的。主耶稣来到地上，他也是来作人，并且他也像普通人一样，是从
出生起，慢慢的长大成人。神要在地上设立一个标准的人，设立一个代表的人，神
所有的计划都是在这一个人身上。等到主耶稣升天以后，有了教会，但教会还不过
是要合成一个新的人。整个救赎的计划是人的高升，是使人得着荣耀。有一天，当
我们真是明白神的话的时候，我们要觉得，「神的儿女」这个名词，还赶不上「人」
这一个字的味道那么重。我们在那里要看见，神的计划、神的拣选、神的预定，是
要得着一个荣耀的人。当你看见人在神计划中的地位的时候，当你看见人是神所有
计划的集中点的时候，当你看见连神自己都降卑来作人的时候，你就要觉得人的宝
贵。我们的主耶稣来到地上的时候，他说：「人子来，并不是要受人的服事，乃是
要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。」（可十45）主在这里的话是相当清楚：
人子来，乃是要服事人。这里的「人」不是指著教会说的，也不是指著神的儿女说
的，乃是指著地上所有的人说的。他也不是说神的儿子来服事人，他乃是说，人的
儿子来，神子作了人子来到地上，服事人。这就给我们看见主耶稣对于人的态度。

有好些为神作工的人，他们有一个最大的难处，就是根本缺少爱人的心，根本缺少
尊重人的心，根本缺少看见人在神面前有甚么价值。今天我们好像学会了一点爱弟
兄，就觉得是了不得的事了。我们本来是谁都不爱的，今天我们能够作一件爱弟兄
的事，好像已经是一件了不得的事了。可是，弟兄姊妹，这是不够的。我们总得被
神把我们这个人放大，给我们看见：人都是可爱的，人都是有价值的。你将来的工
作能不能作得好，最主要的就是看你对于人的价值怎么看。你的工作将作得如何，
就看你对于人的兴趣有多少，就看你对于人感觉不感觉兴趣。我们不是说你是不是
对于一两个聪明的人感觉不感觉兴趣，那差多了。我们也不是说你是不是对于一两
个特殊的人感觉不感觉兴趣，那差多了。我们乃是说你对于「人」感觉不感觉兴趣。
这是一个非常重要的问题。「人子来」，这句话的第一个意思，就是主对于人感觉
兴趣到一个地步，他自己来作人。主对于人是这样的感觉兴趣，你怎样呢？有许多
人，你对他们好像一点都看不上眼；有许多人，你对他们觉得没有意思。我们要问：
主对这些人怎样看法呢？主说「人子来」，意思就是他是人子，他是以人的儿子的
地位来到人的中间。主对于人是有兴趣的，主对于人是有感觉的，主对于人是重视
的。主对于人发生兴趣到一个地步，是站在和人同样的地位上来服事人。希奇，有
许多弟兄姊妹对于人不感觉兴趣。我们对于这件事要发怒。弟兄姊妹，你懂得「人
子来」这三个字的意思吗？我们必须在神面前看见，主说这个话，是表明他对于人
感觉兴趣。弟兄姊妹，如果你说，「我到一班人中间去，我对他们不感兴趣」，那
真是太不应该的事。
所以，在一个作工的人的生活里，有一个基本的要求，就是需要他这个人对于人有
兴趣。这不是说他要在人中间去挑选他所认为有兴趣的人，某种人我对他有兴极，
某种人我觉得他可爱。这乃是说他对于人总得有兴趣。我们必须注意主耶稣的特点，
就是他对于人有一个感觉，有一个爱心，有一个兴趣到一个地步，他能说「人子来」。
如果我们到某一个地方去作工，能够说某一个地方的人来，不是要受某一个地方的
人的服事，乃是要服事某一个地方的人，那我们的态度就对，我们的那条路就对，
地位就对。弟兄姊妹，我们要记得，作神仆人的人，不是把爱留起来，等到弟兄来
才拿出来用。所有作主工作的人，如果有一个误会，以为他的爱乃是为著等到弟兄
来才用的，他就不能作主的工。要知道，爱弟兄的爱，是后来的事，是另外一件事。
你总得有爱人的心，你总得感觉人是可爱的。约翰福音三章十六节说「神爱世人」，
这个「世人」是谁？这个「世人」就是世界上的人，包括没有得救的人，包括不认
识神的人。神所爱的就是世人。地上的每一个人，神都爱他，这才叫「神爱世人」。
如果神爱了他，而你对他不感觉兴趣，要等他作了弟兄才爱他，那你的存心与主不
一样，你不能事奉神。你的心应当宽广到一个地步，感觉到每一个人都是可爱的，
对于每一个人都有兴趣，只要他是，人就觉得他是可爱的，这样，你才能事奉神。

总要作服事的人
主耶稣接下去说：「人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人。」换句话说，
主在这里的态度，总是对于人无所取。我们应当对于人感觉兴趣，我们应当感觉人
的可爱，并且我们总不作占人便宜，要人服事的事。不只难为他们的事我们一点不
作，叫他们吃亏的事我们一点不作，并且我们不受他们的服事。弟兄姊妹，也许你
已经受过多年的教育，你已经到了一个地步能够说一句话，就是「和我一同作人的
人」，但是，这个不是话的问题，这个乃是感觉的问题。比方有许多人和你一同作
弟兄，你有感觉，你感觉某人是你的弟兄，你有这一种和他同作弟兄的感觉。但是
我们要问：有这么多的人活在这里，你有没有一个感觉说，我是和他们一同作人呢？
你有没有一个感觉说，他们是我的同人呢？如果你对他们没有这样的感觉，你就不
能事奉神。所有事奉神的人，都是大的人，大到一个地步，人是被他包进去，抱进
去，人是被他抱在他胸怀里的。在这里有一个顶大的困难，就是有许多作工的人都
缺少这一种爱人的心。爱弟兄的心都已经是残缺不全的，爱人的心更谈不到了，也
许在一百人中我们只挑一个人爱，在一万人中我们只挑一个人爱！如果我们是这样，
我们就没有爱人的心。我们要记得，人是神所创造的，我们和所有的人一同是受造
之物，一同是人。所以，我们的心必须放大，爱所有神所创造的人，所有与我同为
人的人，不能让他们吃一点亏，不能让我们占人一点的便宜，不能有一点单要人服
事的心。人子来，乃是要服事人，并不是要受人的服事。
弟兄姊妹，任何占人便宜的事我们都不可作。基督徒活在地上，应当常常看见，叫
一个和我一同作人的人受一点亏，是可耻的事。不只亏欠弟兄是错的，就是亏欠人
也是错的。我们的主对于人基本的态度，在消极方面，他总是不受人的服事，他没
有一点意思为著他自己要从人身上得着甚么。我们要记得，需要别人有所牺牲，别
人有所吃亏，让你自私的得着他们的服事，得着他们的供应，这样的事你不可作。

神的儿女在地上，不只因为主的命令的缘故，不应当占人的便宜，并且因为我们和
世人一同为人的缘故，我们也不能从他们身上贪图丝毫的好处。我们总得在神面前
看见人是可爱的。弟兄姊妹，如果你对于人不感觉兴趣，那你在神面前不管怎样作
工，都是有限得很，非常有限。神盼望他的仆人的都是度量大的人，都对于人有兴
趣。只有这样，才能有恩慈，才能事奉神。
以人的地位服事人
主说：「人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎
价。」（可十45）「人子来，为要寻找拯救失丧的人。」（路十九10）「我来了，
是要叫人得生命，并且得的更丰盛。」（约十10）他来，都是为著人。马可福音第
十章说他来是为要服事人，以至于舍命作赎价。换句话说，他来的目的是为著服事
人，在服事中，人有那一个需要，需要他舍命作赎价，所以他就舍命，他就作了多
人的赎价。作赎价，乃是他服事人中的一件最高、最终的事。主耶稣不是说，「人
子来，乃是要替人作赎价」；主耶稣是说，「人子来乃是要服事人」。他的目的是
服事人，他对人是有兴趣的，他看人是可宝贵的，是可爱的，是可服事的。他服事
人到一个地步，为了满足人基本的需要--需要一位救主，所以他就舍命作多人的赎
价。如果我们把主作赎价的这一个福音传给了人，而我们没有服事人的存心，那我
们就没有资格作主的工。人是可爱的。因为人是可爱的，所以主不是说「神子」来
服事人，乃是说「人子」来服事人。主耶稣是先服事人，先爱人，然后替人舍命。
爱在先，舍命在后。你到人中间去，不可能你没有爱而能传主的舍命。你不要以为
你能对人传舍命，等人接受了主，你才爱他。如果你对于人不感觉兴趣，你对于人
不感觉宝贵，你没有感觉到他们和你都是神所创造的，「神创造人」这一件事在你
身上轻得很，你对于「神创造人」不觉得有意思，那你不能对人传舍命。弟兄姊妹，
我们必须先爱人，然后再引领他们接受主；不是等他们接受了主，等他们作了弟兄，
才爱他们。可惜今天许多人都有这个缺欠，都有这个难处。许多人总是把爱摆在那
里，等人作了我们的弟兄，作了我们的姊妹，才起首爱他们。弟兄姊妹，我们的主
不是这样的。我们的主是先爱人，然后替他们舍命。今天我们是传救赎的人，我们
也得先爱人，然后把救赎传给他们。我们的主是先服事人，先向人施恩慈，然后替
人舍命；我们也得先对人觉得兴趣，先觉得人是可宝贵的，先向他们施恩慈，然后
才能把主的救赎摆到他们面前去。
我们的心如果被神打开，能看见我们是和许多人一同作人的人，那我们对于人的态
度就要完全改变了。我们就要觉得人是可宝贵的，所有的人都是可爱的。弟兄姊妹，
你必须看见人在神面前是可宝贵的，因为人是神所造的，是照著他的形像造的。今
天的人还是当初照著他的形像造的。你必须先是一个爱人的人，然后你在人中间才
能作一个服事人的人。我们总得在神面前看见人是可爱的，人是有价值的。有许多
弟兄姊妹在工作上，对于人的那个态度，那个性情、脾气，根本就不对。如果你觉
得人在你身上是一个麻烦，是一个讨厌，是一个重担，是一个缠累你的东西，就根
本不对。我们必须在神面前学习看见：人是神所创造的，人有神的形像，虽然人堕
落了，但是人的前途还是何等荣耀，你要觉得人是可爱的。就是为著这一个，我们
就觉得人在我们身上不是缠累，不是重担，不是可讨厌的，不是一个麻烦。这些人，
主为了他们到十字架上去，我们的爱可以比这个少吗？一个人一被主摸著，真的被
主摸著，真的认识主来到地上到底是怎么一回事，他就立刻看见，人都是可爱的，
他就立刻看见，一个真认识主的人，不爱人是不可能的。
人是可爱的，所有人的罪恶都是可赦免的，所有人的软弱都是可领会的，所有人的
血气都是可明白的。因为我也是罪人，所以我知道人是怎么一回事。另一面，我知
道人是有价值的。弟兄姊妹，请你不要误会，主耶稣不是因为地上有这么多的人，
所以他来死。主耶稣说，牧人是去寻找那一只迷失的羊。主耶稣不是因为有九十九
只羊失迷了路才来寻找，好牧人是只要有一只羊失迷了，他就来寻找。换句话说，
如果全世界所有的人都不沉沦，只有一个人沉沦，他也愿意从天上降到地上来。当
然，刚好在事实上，在历史上，他救了这么多的人，但是以他心中的爱来说，好像
他出去是为著一个人，他就是为著那一只迷失的羊出来的。圣灵出来寻找失落的钱，
不是因为十块钱都失落了才去找，乃是只有一块钱失落了就去找。父亲欢迎浪子回
来，不是因为所有的儿子都成了浪子才欢迎他们回来，乃是只有一个浪子回来，父
亲就欢迎。主在路加福音第十五章就是给我们看见，主救赎的工作，只要有一个人
有需要，他就作，不是要许多人有需要，他才作。这给我们看见，主对于人是多么
有兴趣。
所以，弟兄姊妹，如果你要好好的事奉主，就必须学习对于人感觉兴趣。如果对于
人不感觉兴趣，那就不能作甚么。就是作，也有限得很，因为你那个人太小，容不
下这么多的人。乃是等到你一天过一天对于人更感觉兴趣，你的心越过越扩充，越
过越大，明白人在神面前的价值，明白人在神计划中的价值的时候，你才明白救赎
的意义到底是怎样的。不然的话，像我们这样窄小的人，要想作那样大的工怍，是
完全错的事。人岂能不爱灵魂而救灵魂！人岂能不爱人而救人！这个基本的问题一
解决，就有好些关于人的问题要接著解决。人的知识少，不应该拦阻你的爱；人的
心刚硬，也不能拦阻你的爱。你如果有爱，你就没有轻看人的心，你就被神带到一
个地步，你和人是站在同样的地位上。
有的生长在城市里的弟兄姊妹到农村去，对于农民有一种不该有的感觉，好像他们
比农民高一点，这种态度是可恨的。我们的主不是说「神子」来不受人的服事，乃
是说「人子」来不受人的服事。要传福音给人听，就得成了人子去。但是许多时候，
作工的人到了一个地方，竟觉得自己是降卑了！降卑自己是应当的，可是以为到了
甚么人中间就是降卑自己，这种感觉是不应当有的。如果你在知识不如你的人中间
觉得你是降卑了自己，那你必定没有降卑得好，因为你那个降卑是故意作出来的，
不是自然的。我们的主来到地上的时候，从人看来，只看得出他是马利亚的儿子，
只看得出他的兄弟是雅各、约西、犹大、西门，只知道他的妹妹们也在他们中间，
只知道他是人子。所以，弟兄姊妹，你作人要作得像。你到人中间去，不要给人一
个味道，好像你比他们高似的。这不是基督徒该作的事。你走到人面前去的时候，
应当就像那一个人一样，不要给人觉得你是降卑了你自己去的。不然的话，你不能
服事人，你那个路不对，完全不对。我们只能以「人」来服事「人」。我们不应该
给人一个感觉说，我们一直在那里想降卑自己。不要叫人觉得你是另外一种的人。
如果我们叫人那样觉得，那我们不是神的仆人。要事奉主，就非真的降到至卑不可。
当你与知识不如你的人谈话的时候，如果你是站在另外一个地位上，叫人有另外一
种的感觉，你就不是他们的人。
如果我们不能降到至卑的地步，我们就不能事奉神。我们要降到至卑，我们不能自
以为比别人高。没有一个弟兄，没有一个姊妹，可以轻视一个知识少的人。知识少
的人，在神的创造上，在神的救赎上，在神的计划上，都有人的前途，没有两样。
我们在这里只有一件事与他们不一样，就是我们认识了主。弟兄姊妹，有许多态度
是错的，我们整个人必须从这些态度里转过来，我们必须看见：人在神面前是同等
的。我们的主能为著这些人来到地上，我也能为著这些人降卑。决不能因著知识的
多少而有分别。
有人也许要问：对于知识少的人我能不轻看他。但是遇到了诡诈的人，犯罪的人，
放纵的人，那对他该怎样呢？弟兄姊妹，在这些事上，你要回头去看你自己，在你
没有蒙恩的时候，你是比他强吗？你把主的恩典从你身上减去的时候，你比他强多
少呢？是谁叫你比他更圣洁呢？你在恩典之外看你自己的时候，你找不出你与他有
甚么不同。如果不是恩典叫你与他有所不同，你与他有甚么不同呢？你只能低下头
来说：「我是和他一样的罪人。」恩典只会叫你伏在尘埃里对主说：「主，是你救
我！」恩典并不叫你高抬你自己，恩典叫你看见你本来与那些诡诈有罪的人是一样
的。所有叫你与他不一样的，是神的恩典，而不是你自己。如果你所有的是接受来
的，你有甚么可以骄傲的呢？如果你的不同是恩典给你的，你就不能因著恩典而高
抬自己。让我们多赞美恩典，多感谢恩典，而不要把自己高抬起来。你在神面前应
当知道你与他是同样的人，他应当是你所爱的。他的罪是可恨的，但是他的人是应
当爱的。这样，你就有够大的心把他带到主面前来。
神爱世人
我们要记得，所有被神用的人，都有他的特点，都有他可被神用的地方。神所能用
的人，都是对人有兴趣的人，对人有极深兴趣的人。如果有弟兄能够心大一点，对
于人有大的兴趣，神对于他的使用就要大大的增加。所以，弟兄姊妹，你要对人有
兴趣。你如果对于人是冷冰冰的没有兴趣，那怎么能出去传福音呢？你出去是对付
人去的，是救人去的，是得人去的，如果你对于人不感觉兴趣，那怎么办呢？如果
你感觉人是麻烦的，人是讨厌的，那你出去作甚么事情呢？没有一个医生是怕看见
病人的，没有一个先生是怕看见学生的，如果我们传福音的人怕看见人，这岂不是
怪事！要作主的工，就必须对人有兴趣。不是勉强的出去，是你自己有兴趣去接触
人，与人交通。不是劝你去接触人，与人交通，是你自己心里感觉人是可爱的，人
是可费贵的。弟兄姊妹，我们要学习知道：这么多的人，都是神所创造的，都是神
所爱的，都是神所要的，神将他的独生子赐给他们，盼望他们能够相信而给他们生
命。我们与他们只有一点不同，就是我们已经相信了。我们要带领他们相信，我们
要对他们感觉极大的兴趣。这样，我们在人身上就有作不尽的工作，我们就被神伶
悯能作一个有用的工人。
弟兄姊妹，你如果要好好的事奉神，这条路必须走得正直。要记得，所有的人在神
面前都有一个灵，这一个在神面前是同等的。人在神面前是一律的，因为人人都有
灵魂。所以我们碰著有灵的人就得爱他，就得盼望服事他。这样，你走到南上去碰
著一个人的时候，你就会有另外一种味道。一个人被神光照，看见弟兄和他是同一
位父所生的，他就对弟兄有一种特别的味道。我们作工的人，也需要一个光照，就
是看见人和我们是同一位神所创造的。有了这一个光照，那么，下一次碰著人的时
候，也会有一种特别的味道。我们在弟兄姊妹中，有一种感觉，就是觉得他是我的
弟兄，她是我的姊妹。我们还需要有一次神的光照，叫我们真的看见许许多多的人
就是与我们一同作人的人，个个都是可宝贵的，个个都是可爱的，个个都是值得我
们服事的。如果是这样，我们活在地上，就能够摸著神的事情，因为神是在那里注
意人。这些人是神所创造的，我们能从这些人中救出人来加到神的教会去。教会是
神的目的，但是神今天所注意的还是人，神愿意得着人。作主工作的人，没有一个
可以轻视另一个有灵魂的人。如果你在态度上、行为上轻视一个有灵魂的人，那你
在神面前就不配作他的仆人。如果你要好好的事奉神，那你不只不轻看有灵魂的人，
并且要学习作人的仆人，要学习在各种各样的事情上帮助人，甘心乐意的服事人。

有的人常常一面轻看那些好像不如自己的人，另一面又逢迎那些好像比自己高的人。
在神的仆人，如果也有这样的事，那是十分可耻的事。我们对于所谓在我们之「下」
的人，不应该有任何轻看的态度。我们要到神面前去看人的地位。这个问题如果不
解决，就不能事奉神。我们要看见人的价值，这是一件大事，并且是一件可喜乐的
事。你如果看见主如何来为他们死，你就能够有主来死的那个性情，你就能够进入
到主的那个感觉里去，你就能够觉得人的可爱，你就能够对人发生兴趣。不然的话。
你对于主的那个感觉莫名其妙，你不能作主的工作。