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【悲剧唐崇荣】“劝老年人如同劝勉父亲”。唐牧的神学偏执不是蠓虫而是骆驼，他整个神学架构与主流基督教互为表里，要害有三：1丑化知道树，对立善恶与生死；2十字架神学：截断悔改与治理。3常以“我是谁”取代证道经文，大凡以理学（哲学）搭建神学，或以哲学而非圣经解释圣经。
【信经与天使】信经不仅部分内容（第三款）是人的虚构、整体是该撒凡火；更因“•我信得救”框架在圣经面前崩溃：“惟义人因信得生”和“凡不行义的就不属神”；且“行义的才是义人正如主是义的一样”；行义即“除灭魔鬼的作为”（约一3:7-10）。魔鬼即堕落天使。信经完全弃绝天使与行义。
【基督与天使】圣经及保罗其他书信将希伯来书1-2章的天使最终锁定为魔鬼及其差役，即世界众王；他们杀人说谎篡夺并垄断了世界治理的权柄。神子显现出来，建立教会，就是要与那些执政的掌权的、管辖这幽暗世界的以及天空属灵气的恶魔摔跤。圣灵充满教会为胜过天使，治理这地。
【习攻台之日】即灭亡之时。习与李尚福内战是天使内战：是第三试探（权力）与第一试探（食物）的撕逼。军队侍奉军费与贪腐；袁二侍奉统一。军队怯战可能导致兵变。他们都不是人类。当用“间谍法”残害基督徒时，他们的父就是起初杀人说谎的魔鬼。神必报应，自父及子直到三四代。
【邓丽君哀歌】这是释经难题：“因此女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号”（林前11:10）。但这个难题在保罗所有书信以及希伯来书1-2章中应该云开雾散。这天使就是古蛇。夏娃如果失去了属灵的权柄（基督及教会），就会沦为“天使”的食物。邓丽君因此一生乡愁，客死他乡。
