讀經：希伯來書二章一至四節。
在希伯來書裹面，有好幾次說警告的話。每一次警告的話，都是因為在它前面或者
後面有一段最要緊的道理。先有一段最要緊的道理，接下去就說一段警告的話；或
者底下有一段最要緊的道理要說，就先有一段警告的話。這是希伯來書的特點。希
伯來二章的第一段，是第一次的警告。這個警告是在第一章和第二章之間。第一章
是講榮耀，第二章是講受苦；第一章是講在永世里基督是誰，第二章是講在時間裹
基督為我們化身為甚麼人；第一章是講基督的身位，第二章是講基督的工作。就在
這兩章中間，插入了一段警告的話。這個警告就是說我們對基督的身位和工作該抱
甚麼態度。
當我們還沒有看這一段警告的話之先，我們要清楚寫這一本書的背景是甚麼。我們
知道希伯來書是寫給希伯來人的。有一班猶太人得救了，他們明白舊約，聖殿和聖
殿裡敬拜的事，同時也知道了新約和新約里敬拜的事。他們認識了基督，相信他，
接受他，他們得救了。他們有舊約的知識，也有新約的知識，這一班人是基督徒。
這一封書信不是寫給外邦人的，也不是寫給那些從來不知道救恩的人的，乃是寫給
已經明白救恩的希伯來人的。『希伯來』就是『渡過』或『渡河』的意思。第一個
希伯來人是亞伯拉罕。亞伯拉罕本來是住在河東的，因為他渡過伯拉大河到河西來，
所以他就是希伯來人。『希伯來人』意思就是『渡河的人』。當初使徒寫希伯來書，
就是寫給那些渡河的人，意思就是寫給那些在後面有所撇棄，在前面有所得着的人。
他們在後面有舊的世界需要撇棄，在前面因著神的話要往新的地方去。現在神藉著
使徒寫信給這樣的一班人。
當越發鄭重
有一件頂希奇的事情，就是對於這樣的一班人，竟然有這樣的話：『所以我們當越
發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。』（照原文，『道理』應當譯作『事情』。）
這是第一次的警告。這一個警告是說我們要鄭重，不鄭重就有危險，這一個危險就
是隨流失去。有警告，是因為前面有危險。這危險就是隨流失去，失去這麼大的救
恩。這麼大的救恩是誰在那裡作的？是神，主和聖靈所作的。因為救恩是這麼大的
救恩，所以我們要鄭重，恐怕隨流失去。
『所以』是承上文下來的。因為主耶穌是像第一章里所說的那樣高，那樣榮耀，那
樣超絕，在所有的人之上，連天使也都服在他的下面，所以我們當越發鄭重所聽見
的事情。因為我們所聽見的事情就是告訴我們主耶穌是這樣的一位主，所以我們當
越發鄭重。約翰福音記載的事情與其他三本福音不一樣，馬太，馬可，路加，你可
以把它們放在一起，但是你不能把約翰和它們放在一起。像馬利亞生耶穌的這件事，
約翰福音沒有記，因為約翰福音是從永世講起的，它所講的是在榮耀里的，是遠超
過一切的，是在萬古之先的。所以，我們所傳的福音，是對罪人講也好，是對已經
得救的人講也好，並不是要給人看見一個在一千九百多年前在加利利海邊行走的人，
並不是要給人看見一個在一千九百多年前在拿撒勒住過的人，並不是要給人看見一
位肉身的耶穌，一位從馬利亞生的人子，而是要給人看見主耶穌是從萬古之先就已
經有了，就已經在榮耀里了。我們說到他與我們所發生的關係是從萬古之先說起的。
所以我們要鄭重，要鄭重所聽見的事情。我們聽見了多少關於主耶穌的事情，我們
應該鄭重。
『我們』當鄭重，使徒在這裡把自己也放在裡面。到底寫希伯來書的人是誰？有的
人說是保羅，有的人說是路加。但本書既然沒有明說是誰寫的，我們也就不必說定
是誰寫的，我們姑且說它是使徒寫的好了。我們看見使徒多小心，使徒說『我們』，
使徒不說『你們』。隨流失去的危險連使徒也在裡面。
『隨流失去』在原文有兩個意思，一個意思是『漂』，還有一個意思是『漏』。
『隨流』的意思就是『漂』。『失去』的意思就是『漏』。番譯中文聖經的人，就
把兩個意思連在一起，譯作『隨流失去』。
漏
甚麼叫作漏？就像有一桶的水，這個桶是有洞的，你要把這桶水從井邊提到廚房裡
去，就必須快跑，不然就要漏光了。使徒說恐怕我們漏掉了，意思就是我們聽見了
這麼多關於主耶穌基督的事情，千萬不要把它漏掉了。你如果問一位弟兄：你記不
記得你兒子的名字叫甚麼？他能立刻回答你說，我怎麼會忘了我兒子的名字呢！但
是你如果問他馬太一章講甚麼，馬可十六章講甚麼，也許他就忘記了。恐怕有許多
人對於約翰一至三章所講的是甚麼也不記得。上午聽了道，也許一到下午就有好些
事情都忘記了。許多事情都記得，但是對於基督的事情總是漏了；這就是證明我們
的心在甚麼地方。我們的家在那裡，我們都記得，但是關於聖經上很大的事情，我
們竟然不記得。許多關乎基督的事，神給我們聽見了，但是我們把它一起漏光了。
這個，我們在神的面前沒有法子推諉。關於基督的事，你忘記了，你無法推諉。你
不能說你頭腦不好。如果是頭腦不好，怎麼講到別的事情你不忘記？
在基督徒中間的難處，就是把神的話漏掉了。把基督的話漏掉了。漏是頂危險的。
不僅我們有這一個危險，就是使徒也有這一個危險。許多時候試探來到，要找一節
聖經，怎麼找都找不到。因為『漏』的緣故，到需要神的話的時候，就找不到了。
有的人所以落在撒但的手下，就是因為這一個。如果他沒有漏的話，就能立刻有話
對付撒但。你不能說，撒但，我知道你來試探我，你等一等，讓我回去查查聖經。
如果這樣，你一下子就失敗了。你看見主耶穌對付撒但，他能立刻引用聖經，他三
次都沒有漏掉。我們的難處就是漏；所有的事情都能記得，就是關於基督的事情漏
掉了。這一種情形，不過就是證明我們的心在那裡。我們的心只注重自己的事，就
把基督的事漏掉了。有漏，就必定有洞。大洞也罷，小洞也罷，有洞就必定漏。他
在那裡專心注重的那一件東西，就是洞，就會叫他漏。有的人的洞也許更大。就像
有的人從來沒有深深的審判過罪，有的人一直不誠實，一直說謊。不審判罪，不誠
實，說謊，都是洞，都是使他漏的。我們每一個人必須找出我們的洞在那裡。如果
說我們沒有漏洞，那就要問，基督的事情我們漏了沒有？
有一個弟兄信主已經六年了，他善忘，但是他沒有漏洞。他對於別的事情會忘掉，
但是對於主的事他一點都不漏。你對他說主的事情，他記性好得很。所以，我們不
要以為聰明的人，記性好的人，對於屬靈的事情就容易記得，就比愚笨的人上算一
點。聰明人和愚笨人，在屬世的事情上是有分別，但是在屬靈的事情上沒有分別。
不是以記性好不好來分別會漏不會漏。像寫『救知樂』的那位弟兄，當他到九十七
歲的時候，他的腦力已經不行了，他對於別的事情都漏了，但是他對於主的事情不
漏。他一直說，『我沒有他不行，他沒有我也不行。』他對一切都已經忘了，但是
他對於主的事情沒有漏掉。我們必須對付那些叫我們會漏的原因。有的人你看他怎
麼花錢，就能看出他的漏洞來。聖經破了讓它去，但是買零食卻有錢。這就證明他
所記得的是甚麼事情，他所忘記的是甚麼事情，這就證明他的心在那裡。有的弟兄
姊妹，你和他談甚麼事情他都能回答，他都有下文，但是一談到屬靈的事情，他就
一聲都不響了，好像是談到他的題目之外去了。這是很不好的現象。哦！在這裡有
漏洞，我們所聽見關於基督那麼多的事情，放到那裡去了？願神可憐我們！
漂
甚麼叫作漂？漂就是不用力氣。划船是要用力氣的，但是你如果隨著水流的方向一
直漂，就不用力氣。漂的意思就是隨水流，水往那裡流，你也往那裡去，所以我們
中文聖經說『隨流』。一個人要往他所定規的目的地去，總得掌住了舵，用力的駕
駛，不能讓船在那裡漂。漂不能叫你達到目的地。你要到專一的目的地去，你必須
用專一的力量來反對漂。要達到目的地，是需要你用力的。但是漂是最不費力氣的，
是隨水而流的。水把我送到那裡，我就到那裡，水把我帶到那裡，我就到那裡，這
就是漂。弟兄們！屬靈的事情，屬靈的生活，與所有關於基督的事，都必須在神面
前去牢牢的抓住，同時還需要我們用力量向前去。你如果要抵擋撒但，你就要拒絕
肉體，你就要棄絕自己。你想在那裡都可以安歇麼？你以為作基督徒是這麼容易的
麼？你想我們可以大意的在那裡順水漂麼？沒有這麼便宜。我們的心要有一個專一
的目的，不能漂。今天我們要問自己一句話，到底我作基督徒的目的是甚麼？如果
我要往北去，我的船卻往南漂，我的心就要焦急了，因為這樣的話，就達不到目的
地了。如果我沒有往北去的意思，我並沒有目的地，那我就會隨它漂，就會隨遇而
安。
每一個基督徒都必須有一個雄心要討神的喜歡。要討神的喜歡就不能隨遇而安，就
要放一個目標在那裡，並且要向着那一個標竿直跑，要忘記背後，努力面前的。有
的人沒有背後，也沒有前面，因為他沒有目標。沒有目標，當然就沒有前，也沒有
後，就甚麼地方都好。就像農村裡的水牛拉水車。牛是毫無意識的拖著輪子一直在
那裡繞圈子，一天從早跑到晚，還是在那一個地方，都是起頭，也都是末了，都沒
有起頭，也都沒有末了。它就是受環境的支配，跟著那一個車輪轉就是了。許多基
督徒也是這樣，一天到晚繞圈子，沒有前，也沒有後，一直在那裡漂。漂就是因為
沒有目的。我們要自問：我作基督徒到底為甚麼？如果我是要按著聖經里所說的榮
耀神，就要注意這一個目標，就要向這一個目標跑去。如果有反對的事情發生，就
要用力氣拒絕它。在前面還有一段的路程，你就要忘記背後，努力往前直跑。不然
的話就是漂。弟兄姊妹阿，我們作基督徒是在那裡漂呢，還是有目標的呢？
有人不知道漂的危險，因為漂是不大覺得的事。如果狂風來把你捲去，你一下子就
覺得了，因為改變太大。但是漂呢，是在不知不覺之中，慢慢的從上而下，從高而
低，隨著這一個可怕的方向而去。漂是慢慢的漂，不僅不用力氣，並且不會感覺。
這一分鐘和那一分鐘不大有分別，前三分鐘和後三分鐘也不差多少。但是，就是這
樣慢慢的，事情就差許多了。有的人沒有犯甚麼大的罪，還在讀聖經，還來聽道，
還有奉獻，與從前差不多。但是今天過去，明天過去，下一個月過去，再下一個月
過去，過了三四年，就和今天差得很多。在屬靈的事情上，從來沒有忽然跌倒的，
從來沒有一跌就倒的，乃是因為一直在那裡漂，到了有一天才顯出來。
漂，是最不好的事，結局就把甚麼都漂走了。也許你沒有犯甚麼大罪，你就是這樣
不知不覺的下去，好像你作基督徒的生活和已往還沒有多少差別；但是請你記得，
漂總不能把你漂上去，漂總是把你漂下來的，是一天差一天，一天差一天的下去。
也許你還不覺得，但是別人覺得。從前有一個很有名的音樂家曾說，如果我一天不
練習音樂，我自己會覺得；如果我兩天不練習，我的朋友會覺得；如果我三天不練
習，我的聽眾會覺得。一點一點的下去，到後來就顯出來了。起頭所差的並不多，
但是日積月累就差得多了。神要我們在他面前用內心和靈魂一切的力量來站住不漂。
這樣，我們在屬靈的事情上就有進步。
撒但總是要想法子叫我們慢慢的停下來，不求進步了，好讓我們隨著水流漂去，到
以後才有跌倒的事情發生。撒但不是猛然的拖我們去犯大罪。撒但如果現在引誘我
們去害一個人，我們必定不肯。撒但是慢慢的來的，今天給你一個恨人的心，明天
給你一個嫉妒人的心，過了幾年也許你就有害人的心了。所以，我們每一天都需要
有屬靈的能力，需要求神用手抓住我們。不要因為自己與昨天差不多就大意。那怕
一天只漂下去一分，按著這微細的尺寸向下流，十年二十年不斷的下去，就要差得
多了。願神憐憫在『漂』這件可怕的事上沒有敏銳感覺的基督徒！漂的結局總是從
高到低，漂絕對不能將你帶上去。你如果盼望你的靈性進步，就不能漂。不努力追
求的人是不會進步的。慕迪說他沒有看見一個懶惰的人會得救；我們要說，沒有看
見一個懶惰的人會進步。不追求，就不能得着；不饑渴，就不能飽足。有時我們在
屬靈的追求上放鬆一點，漂的情形就發生了。
漏和漂的結局
讓我們看見漏和漂的危險。希伯來書第一個警告就是說，我們最大的危險就是漏和
漂。讓我們把這第一個警告作為我們的警戒。我們都會漏，我們也都會漂。我們會
把神所給我們的都漏掉了，同時因為漂的緣故，得不着那在前面的。『隨流失去』
在原文還有從旁邊滑過去摸不着的意思。比方說，你到黃浦江中去上大船，大船在
江中，你要從小船上到大船去，因為水流太急的緣故，你的力量不足以抵抗它，你
掙扎也無益，就從大船邊滑過去了。這就是使徒說這話的意思。你隨著水流去，你
抵抗水流的力量不彀，所以你就達不到你的目的地。我們的危險，就是漏和漂。因
此使徒告訴我們，要越發鄭重，不可大意。沒有一個大意的人能作基督徒。所有大
意的基督徒，都沒有看見隨流失去的危險。只有那些鄭重的人才看得見；也只有看
見這危險的人，在屬靈的事情上能有長進。許多時候，我們不彀鄭重，對於屬靈的
事情太大意，所以越過越下去了。我們要記住使徒所說的，要越發鄭重所聽見的事。
保羅說，要戰兢的作成得救的工夫，〔腓二１２，〕因為在屬靈的事情上，敬畏是
惟一的需要。有許多基督徒，一天到晚嘻嘻哈哈的過日子，甚麼都不怕，隨便的過
去，一點都不覺得敬畏神的需要，自然不會認識屬靈之事的價值，也就看不見隨流
失去的危險。
我們如果漏，我們如果漂，我們要失去甚麼？危險的結局是甚麼？第三節，『我們
若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？』失去甚麼？失去這麼大的救恩。希伯來這卷
書所講的救恩是甚麼？是講救到底的救恩。他長遠活著，要救我們到底，這是救到
底的救恩。這救恩不只是靠著主耶穌十字架上所流的寶血得蒙赦罪，免下地獄，能
上天堂；這救恩特別是說到今天我們在地上怎樣作一個完全得救的人，〔自然十字
架也包括在內，〕又在千年國里與基督一同得榮耀。比方你這一位弟兄，作了一件
事情不大好，別人就要說，你信耶穌的人也作這樣的事麼？雖然不是說你沉淪了，
不得救了，但是他看你這一個信徒與別人沒有分別，顯不出你是得救的人。或者你
的脾氣是頂急的，好，你信了主耶穌，你也聽見主耶穌作你得勝的生命，但是你漏
了，你漂了，你發脾氣了。不信的人就要說，你信耶穌也發脾氣，你與我們有甚麼
分別呢？這樣，你就失去了這麼大的救恩，你沒有讓主把你從脾氣這一個罪里救出
來。你在不信的人中間沒有分別，你失去了這麼大的救恩。同樣的，在你的服裝上，
在你的錢財上，在你的時間上，在你的殷勤服事上，在你的捨己為人上，都該顯出
基督徒的見證。你總不可把神的福音漏掉了，漂掉了，無論如何要保守自己不隨流
失去這麼大的救恩。神的救恩不但包括在今世的生活，並且也包括在千年國度里與
主一同在榮耀里的生活。因為我們要得這麼大的救恩，因為要在國度的榮耀里有分。
所以今天我們要事事分別為聖，不漏不漂。
『所以我們當越發鄭重所聽見的事情；』在我們所聽見的事情上，就是在關於基督
的事情上，要越發鄭重，因為恐怕我們會漂走，會失去，會漏掉。為甚麼關於基督
的事情不好漏掉，不好漂去呢？因為『那藉著天使所傳的話』，就是律法，就是舊
約，〔徒七５３，〕『既是確定的，凡干犯悖逆的，都受了該受的報應，』〔來二
２，〕〔干犯是積極的，悖逆是消極的，〕何況今天忽略這麼大的救恩呢？這一個
救恩不是人傳的，乃是神的兒子，那麼榮耀的神的兒子傳的。這麼大的救恩，我們
如果忽略了，我們怎麼能彀逃罪呢？干犯了天使傳的律法，尚且要受那樣的刑罰，
何況我們今天的救恩，是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了，神又按著他
自己的意思，用神跡奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜同他們作見證，我們如果忽
略了這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這就是使徒所給我們的警告，勸我們不要漏，不
要漂。求神施恩給我們，真叫我們在神所給我們聽見的屬靈的事情上，不隨便，不
放鬆，不要漏，也不要漂。
倪柝聲
