读经：希伯来书四章十二节，诗篇一百十九篇一百三十节。

有许多基督徒，他们的问题非常多。如果那些问题不过是外面的，那还不要紧；但
是有许多的问题，是证明他里面黑暗，证明他里面不清楚，就非注意不可。我们承
认有的情形在属灵的过程中是需要的，但是我们不承认基督徒可以一直在黑暗里，
可以一直不清楚。我们相信，神不愿意我们里面一直有问题，神不愿意我们一直在
黑暗里。那么我们里面怎能清楚呢？我们来看神的话如何告诉我们。

希伯来四章十二节说，『神的话是活泼的(「神的道」可译作「神的话」─编者注，
)是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连
心中的思念和主意，都能辨明。』这就是说，神的话如果进到人的里面来，就能分
别甚么是出乎灵的，甚么是出乎魂的。这个分别，不是藉著自己往里面去问所能知
道的。自己往里面去问的结果，只是叫你糊涂。我们越往里面去看，越往里面去问，
就越有问题，就越黑暗；一个问题产生十个问题，十个问题产生一百个问题，一直
出问题。如果是神的话进到我们里面来，就根本不必问；不只不必问，并且清楚；
不只清楚，并且清楚得很。比方今天你碰著一个人，你对他说了一些话，话是很好
的话，但是说了之后，你里面闷得很。话是好的，心意也是好的，不过里面觉得不
好。过了一个钟头，你又碰著一个弟兄，谈了许多话，也是帮助他的话，这一次你
觉得里面痛快，你觉得卸去了重担，你觉得是事奉了神。话没有大两样，但是里面
大两样。这一个里面的分别，是很清楚的，它告诉你那一边是错的，这一边是不错
的。两边的距离可以说是间不容发，表面似乎一样，但是在你里面有分别。神的话
在我们里面，我们里面就知道甚么叫作灵，甚么叫作魂；里面知道，所以就没有问
题。

诗篇一百十九篇一百三十节说，『你的言语一进来(「解开」亦可译作「进来」─编
者注，)就发出亮光，使愚人通达。』神的话一进到你里头去，就发出光来，你的里
面就清楚，就有把握。神的话不只是圣经，神的话不只需要你去读，神的话并且需
要神的灵在你里面把它变作活的。活的话才有用处，那一句话就把你的灵与魂剖开。
不是读一本书说，这样作是属灵的，那样作是属魂的。你就是照著书上所说的去作，
结果还是属魂的，但是，如果神的话进到你里面发出光来一照亮，就把魂与灵分开
了，连骨节与骨髓也看见了，你知道你甚么是错的。甚么是对的，是里面的知道。
这样的人就用不着问问题，因为他里面有光，里面看得见。

有的人一直在那里问：我这一个人到底是为著主的呢，或者是为著自己？这一件事
是主的意思呢，或者是我自己的意思？诚然，最难分别的就是自己的意思，最难分
别的就是自己的主意，因为我们的思想和我们的用意是很容易欺骗我们自己的。但
是，主的话一进来，就能把我们心中的思念和主意都辨明，立刻叫我们看见，我那
一个思念是邪僻的，我那一个思念是不实际的，我那一个思念是为著自己的，我那
一个主意是因著惧怕，我那一个主意是为著保护我自己。我们里面看见，我们里面
清楚得很。自己分析自己，并不会给我们光，不过叫我们自己欺骗自己。我们越分
析自己，就越受欺，越拦阻神的话到我们里面来。如果神的话到我们里面来，我们
看见了，就问都不必问，因为连我们自己的思念和主意都能清楚看见。弟兄姊妹，
当你里面有问题的时候，要藉著神的话来照亮你，你就不至于受欺。

在神的儿女中，有许多人就是凭良心来分别是非。但是我们要知道，人的良心还是
很浅的东西，生命是比良心更深的。许多时候，良心过得去的，生命不一定过得去。
有的时候，我们作一件事，好像是在那里碰，等到作完了，良心平安就感谢神，良
心不平安就求神赦免，要到事情作完了才知道是对的或者是不对的。但是，我们要
知道，在我们里面有一个生命，当神的话进到我们里面的时候，那一个生命就发出
光来，叫你刚起头去作的时候，里面就清楚了。是神的话在我们里面发出光来，叫
你知道甚么是灵，甚么是魂；自然而然你碰著灵的时候就觉得是灵，碰著魂的时候
就觉得是魂；你一碰就知道，并且是非常清楚的。

神的话要在你里面发出光来叫你清楚。这是活的，这是有功效的。这不是外面的，
这乃是里面的。不是凭著外面作的事情来分别灵与魂，乃是里面清楚。到这一个时
候，我们才能实际的认识神，才能实际的知道所该走的路。