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耶和华见证人的「十四万四千」是什么?
送交者: hee9950 2024年08月28日15:23:21 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

耶和华见证人的「十四万四千」是什么? 

张逸萍译自:What about the 144,000」(http://www.mmoutreachinc.com/jehovahs_witnesses/jws_144000.html permission from MMOutreach

 https://www.chineseapologetics.net/cults/JW/S_JW_144000.htm

 

 

有关144,000的问题

 

当耶和华见证人敲门,告诉被拜访的人,他们不准备上天堂,他们只希望继续活在地上,只有144,000人才能上天堂——很多基督徒都会感到困惑。

144,000的数目从圣经中哪儿来?有什么意思?真的只有144,000人可以上天堂?现在让圣经为自己解释。


根据上下文解释启示录这段经文

 

这个数目在圣经两处出现:启示录七章4节和启示录十四章3节。让我们先读启示录七章,看看上下文和背景。启示录第五章介绍一本有七印严封的书卷、只有羔羊配展开,然后是俯伏敬拜的时刻。启示录第六章以揭开七印的第一印开始,展现一位白马上的得胜者;第二印是战争;第三饥荒;第四是死亡;第五是天上殉道者;第六是惊骇恐怖。然后是打开第七印前的插曲。

在开第七印前的插曲中,我们看见有四个天使制止地和海受破坏,直到神众仆人的 额被印。现在我们才可以开始读圣经中讲到144,000的第一段。我们在读它之前,应该先做一个决定:


照字义解释?还是比喻式?

 

我们怎样应用这段经文?我们应否相信这应该照字义解释?就是说,它怎样写,我们怎样接受?这是第一个选择。

另一选择是——我们相信它是比喻式的?就是说,它讲一样,但另有所指,它是象征的话。

我们必须做一个选择,然后,跟著的所有经节都同样地解释。如果我们随意将经节分开,有一些照字义解释,有一些则比喻式,以迎合我们早已接受的教义,那么,我们不是良好的圣经读者。现在,让我们读启示录七章4节:

「我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。」

如果按照字义解释,这里是144,000 个有血有肉的犹太人;或者,这里有一大批人,正如144,000 这数目所代表的,他们是 『灵意的』或『比喻的』犹太人。若是这样解释,144,000 这数目和「以色列人各支派中受印的」都要比喻式地解释。我们必须按照我们的选择来解释。


注意上下文!

 

我们若说144,000 是照字义解释,但是接著的一句却是比喻式的,我们就完全错了。这正是耶和华见证人的作为——他们要我们相信,144,000 的意思就是144,000 个人(照字义);但是,「以色列人各支派中受印的」却是灵意的犹太人,或者讲得更清楚,指在纽约州布鲁克林(Brooklyn)的他们组织的总部。(比喻式)

并非只有他们才如此斟酌,要全力对付这段经文,几乎所有异端都指这144,000为「灵意式的犹太人」。我们可以想象,锡安山上满了人,上面有耶和华见证人、摩门、安息日会、已故赫伯特183¡¤阿姆斯壮(Herbert W. Armstrong)的信徒、和其他所有挤著要占位置的人!让我想起启示录二章9节所讲的那些亵渎的人,

「自称是犹太人……其实他们不是犹太人,乃是撒但一会的人。」


启示录七章讲的十二支派应照字义解释吗?

 

基督徒说,我们读圣经若可能的话,应该先把它照字义解释,「等一会!」异端们说,「144,000这个数目后面的以色列十二支派,不能照字义解释。」有一位犹太拉比告诉我,当圣经讲以色列支派的名字,时有不同。有时圣经不使用创造记49章的十二支派的本来名字,却使用他们的后裔的名字代替之。

以约瑟支派为例。我们都记得,约瑟被卖到埃及为奴隶,结婚,生了两儿子,以法莲和玛拿西。当他和他的父亲雅各(以色列)重聚时,他父亲把他的两个儿子当作自己的,之后圣经很少提到约瑟支派,只提这两个儿子。于是以色列总共有十三个支派,不是十二个。为了要让支派的数目仍然是十二,圣经很多地方和历史性的名册中,当祭司的利未支派,常被删去。

启示录第七章的以色列人十二支派非常有趣,因为它包括了做父亲的约瑟,没有以法莲,却有另一个儿子玛拿西的名字。有时被漏掉的利未,却在启示录七章7节出现,还有,但支派被删去。支派的数目仍然是十二。无论如何,这还是以色列十二支派的名单,是照字义的,正如圣经其他地方的以色列支派名单。


为什么以法莲和但支派不见了?

 

为什么这里没有提到以法莲和但支派,有很多推测。非常有趣,他们二个支派都犯了拜偶像的罪,就是拜金牛犊,引至十支派反叛。加略人犹大从但支派而出;又有人相信,敌基督来也是来自但支派。

以法莲和但支派在启示录第七章被漏掉,无论是什么原因,我们也不能否定这名单为照字义的和正确的。当先知以西结列举天国中各支派的名单,我们看见但和以法莲都得到他们的一分。大部分有名气的圣经学者都同意,144,000这数目,和所列举的以色列人十二支派,可按照字义解释的。


羔羊和144,000

 

既然明白这段经文是该照字义解释,让我们读启示录十四章,讲及羔羊和144,000在锡安山。这是天上的景象。

「我又观看,见羔羊站在锡安山,同他又有十四万四千人,都有他的名和他父的名写在额上。我听见从天上有声音,像众水的声音和大雷的声音,并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。」

他们在宝座前,并在四活物和众长老前唱歌,彷佛是新歌;除了从地上买来的那十四万四千人以外,没有人能学这歌。

启示录十四章4节现在告诉我们,这144,000是从人间买来的。


144,000人是谁?

 

「这些人未曾沾染妇女,他们原是童身。」

这若是照字义解释,我们必须在以色列人中找144,000个童身的男性。但第四节继续说:

「羔羊无论往哪里去,他们都跟随他。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与 神和羔羊。」

我们若要再一次照字义解释,我们必须寻找一些紧紧跟随羔羊的人,不单是像耶稣一样贞洁,而且为羔羊作真见证的。

有趣的是,大部分自称在144,000之内的异端团体 ,并不为耶稣基督作真见证。耶和华见证人说,耶稣是天使长米迦勒;那些年青的摩门教『长老』说,耶稣基督是在远方行星上,一个超升了的人的后代,基督和撒但是灵体兄弟。真的,我们都知道,这些自称144,000的异端团体误传基督。


144,000人不撒谎

 

启示录十四章5节非常清楚地说,这144,000 犹太人,「在他们口中察不出谎言来」。让我们看看,能否把这些话应用在那些自称144,000 或『余民』之人的身上,这不难。耶和华见证人的守望台曾预言基督在1874, 1914, 1918, 1925, 1941,  1975再来,都错了。我们可以肯定地说,不但他们口中有谎言,而且他们也不能通过圣经对先知的测试。为总部在盐湖城(Salt Lake City)的摩门教曾预言基督在1891年再来,也失败了。那些自称144,000的异端领袖的行为,让人无可怀疑,他们不能算为『贞洁』或善良。


生来是犹太人

 

显然,神还未完全放弃那些生来是犹太人的,有很多关于以色列国的预言只是部分应验,我们还在等候它们完全应验,不是比喻式的,却是照字义的应验。

圣经预告基督第二次再来,是照字义的,我们都应该知道,关于这地球和其上的人类,有什么事情将会发生。在将来临的大灾难中,我们可以安全。如果你不知道自己能否安全,请来信和我们进一步讨论。


144,000和大批群众

 

当启示录第七章讲完这144,000人之后,9-10节继续说:

「此后,我观看,见有许多的人,没有人能数过来,是从各国、各族、各民、各方来的,站在宝座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕树枝,大声喊著说『愿救恩归与坐在宝座上我们的 神,也归与羔羊!』」


这群人是谁?

 

有些什么人组成这大群众?从上边经文可见,他们是从各国、各族、各民、各方来的,而且他们得著救恩。

根据耶和华见证人,这些人在哈米吉多顿战争生还, 也就是说,只有他们住在地上。他们得到救恩,因为参加了他们的组织,而且忠心地销售他们的各种样出版物。他们相信,这样会让他们有资格成为这地上大团体中的一个。有一本《守望台》,曾经邀请所有人「参加耶和华的组织,得到救恩」。


这大群众在哪儿?

 

这一大群众的位置非常重要。他们是否在地上,一如耶证所讲的?还是在天上?

让我们看圣经怎样讲这大群众所在的地点:启示录第七章9节说这大群众站在「宝座和羔羊面前」。这是在地上?还是在天上?我们知道羔羊是在天上,启示录第七章是一个天上的景象。这大群众是站在神的宝座和羔羊面前。就在此,11节继续说(请留意似乎不重要的字,如『和』,它们指出在同一场合中继续发生的事情):

「众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围,在宝座前,面伏于地,敬拜 神,」

那么,若非众天使、众长老、四活物、和神的宝座都在地上和这大群众一起;或者,更合理的解释是,这大群众是在天上,就是众天使、众长老、四活物、和神的宝座的所在。


都是「在宝座前」

 

启示录第七章和十四章所讲的144,000 的位置,从没有人争论。所有异端组织,都说他们在天上。若如此,我们来看圣经怎样描写这144,000人的位置。启示录十四章3节说,这144,000人是「在宝座前」。还记得那大群众的位置吗?他们也是「在宝座前」。

若非圣经有错,就是异端有错。这144,000 和那大群众,在同一个地点。我宁可相信神藉著蒙爱的使徒约翰所讲的话,清清楚楚,却不愿意相信一些自封的假先知。


一同敬拜

 

继续读启示录第七章,可以看见整个画面,而不是只抽出几节,然后按照自己的意思解释,我们可以看见这大群众,和这144,000人,联同众天使、众长老、四活物,一起敬拜。第12 节记载了他们所讲的话:

「阿们!颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的 神,直到永永远远。阿们!」


从大灾难中出来

 

启示录章第七13节继续告诉我们对这大群众的事情:

「长老中有一位问我说『这些穿白衣的是谁?是从哪里来的?』我对他说『我主,你知道。』他向我说『这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。』」

让我们暂停,思想一下。


血所洗净的大群众

 

这大群众曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。他们是宝血所洗净的基督徒,毫无疑问!异端强调,救恩来自他们的组织,不是耶稣基督。耶和华见证人宣称,自己是这大群众,而耶稣基督不是他们的中保。他们说,他们必须通过这「144,000余民」,因为耶稣只是这精英团的中保!真可怜。


拒绝被宝血洗净

 

组成这『地上』大团体的耶和华见证人,不但需要工作,努力为他们的组织工作,以获得救恩,而且他们的工头,拒绝他们擘饼。他们每年一次,在聚会中递送杯饼,叫做「主的晚餐」,但那些表示自己属于这大群众的人,不能一如 所吩咐(林前十一23-26)地分享主耶稣基督的身体和血。

事实上,他们是拒绝基督宝血的功效。这样做,耶和华见证人显示他们不是基督身体、不在真教会之内,他们也叫自己没有资格成为启示录所讲的大群众!人若不自己去读圣经,却盲目地接受某些领导的歪曲圣经解释,真是危险,多悲惨!


神的帐幕

 

启示录第七章15节继续讲到这被宝血洗净的大群众:

「所以,他们在 神宝座前,昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。」

再次,这大群众是「在宝座前」,正如那144,000人。请留意,这大群众是昼夜在神的殿中事奉 ,神要用帐幕覆庇他们。我们再问,这些事情在什么地方发生?在天上?在地上?神的帐幕在何处?守望台对她的信徒说,这是在地上。但圣经怎样讲呢?

启示录十三章6节,讲到兽:

「兽就开口向 神说亵渎的话,亵渎 神的名并他的帐幕,以及那些住在天上的。」

圣经讲得很清楚,毫无疑问,神的帐幕在天上,不是地上。


你将在这大群众中吗?

 

如果你愿意成为这大群众的一份子,你必须是一个宝血洗净的基督徒,你还要准备住在天上,在神的宝座和羔羊面前。地上没有这大群众,因为根据圣经,他们不是在地上。相信神的话,不是某组织的话。


安慰的话

 

启示录第七章16-17节继续以安慰的话,应许这在天上的大群众:

「他们不再饥,不再渴;日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉源; 神也必擦去他们一切的眼泪。」

守望台这组织所应许的是地上大群众;但圣经所应许的是天上大群众。相信神的话,得以活著。


羔羊的位置

 

另一个重要的事实,是有关羔羊耶稣基督所站的位置。 在启示录中有几个位置,有时在神的右手边,但是这里说,羔羊在「宝座中」,若非 是真神, 不可能在宝座中。不管异端们怎样讲,在圣经中,耶稣基督明显被称为神,是我们敬拜的天上对象。如果你在地上拒绝敬拜耶稣,你不可能在天上这大群众之中,积极地敬拜坐在宝座中的羔羊。


请到生命水的泉源

 

请留意17节说,羔羊耶稣基督,是一位牧者,引导这大群众到生命水的泉源。谁在引导你?是一些自称为『忠信睿智的奴隶』的组织吗?若然,他们没资格告诉你怎样得到生命的水,这是大牧人耶稣基督的工作。 这样讲及自己:

「我就是道路、真理、生命」(约十四6

你认为自己组织的教导是「真理」吗?若是真的,你是把耶稣基督的衔头给了他们。让我们单单仰望耶稣,在 的宝血中洗净自己,成为 身体的一份子 ,也成为天上大群众的一份子。

 

 


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