耶和华见证人的「十四万四千」是什么？ 

张逸萍译自：「What about the 144,000」（http://www.mmoutreachinc.com/jehovahs_witnesses/jws_144000.html ）permission from MMOutreach

 https://www.chineseapologetics.net/cults/JW/S_JW_144000.htm

有关144,000的问题

当耶和华见证人敲门，告诉被拜访的人，他们不准备上天堂，他们只希望继续活在地上，只有144,000人才能上天堂——很多基督徒都会感到困惑。

这144,000的数目从圣经中哪儿来？有什么意思？真的只有144,000人可以上天堂？现在让圣经为自己解释。

根据上下文解释启示录这段经文

这个数目在圣经两处出现：启示录七章4节和启示录十四章3节。让我们先读启示录七章，看看上下文和背景。启示录第五章介绍一本有七印严封的书卷、只有羔羊配展开，然后是俯伏敬拜的时刻。启示录第六章以揭开七印的第一印开始，展现一位白马上的得胜者；第二印是战争；第三饥荒；第四是死亡；第五是天上殉道者；第六是惊骇恐怖。然后是打开第七印前的插曲。

在开第七印前的插曲中，我们看见有四个天使制止地和海受破坏，直到神众仆人的 额被印。现在我们才可以开始读圣经中讲到144,000的第一段。我们在读它之前，应该先做一个决定：

照字义解释？还是比喻式？

我们怎样应用这段经文？我们应否相信这应该照字义解释？就是说，它怎样写，我们怎样接受？这是第一个选择。

另一选择是——我们相信它是比喻式的？就是说，它讲一样，但另有所指，它是象征的话。

我们必须做一个选择，然后，跟著的所有经节都同样地解释。如果我们随意将经节分开，有一些照字义解释，有一些则比喻式，以迎合我们早已接受的教义，那么，我们不是良好的圣经读者。现在，让我们读启示录七章4节：

「我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。」

如果按照字义解释，这里是144,000 个有血有肉的犹太人；或者，这里有一大批人，正如144,000 这数目所代表的，他们是 『灵意的』或『比喻的』犹太人。若是这样解释，144,000 这数目和「以色列人各支派中受印的」都要比喻式地解释。我们必须按照我们的选择来解释。

注意上下文！

我们若说144,000 是照字义解释，但是接著的一句却是比喻式的，我们就完全错了。这正是耶和华见证人的作为——他们要我们相信，144,000 的意思就是144,000 个人（照字义）；但是，「以色列人各支派中受印的」却是灵意的犹太人，或者讲得更清楚，指在纽约州布鲁克林（Brooklyn）的他们组织的总部。（比喻式）

并非只有他们才如此斟酌，要全力对付这段经文，几乎所有异端都指这144,000为「灵意式的犹太人」。我们可以想象，锡安山上满了人，上面有耶和华见证人、摩门、安息日会、已故赫伯特183¡¤阿姆斯壮（Herbert W. Armstrong）的信徒、和其他所有挤著要占位置的人！让我想起启示录二章9节所讲的那些亵渎的人，

「自称是犹太人……其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。」

启示录七章讲的十二支派应照字义解释吗？

基督徒说，我们读圣经若可能的话，应该先把它照字义解释，「等一会！」异端们说，「144,000这个数目后面的以色列十二支派，不能照字义解释。」有一位犹太拉比告诉我，当圣经讲以色列支派的名字，时有不同。有时圣经不使用创造记49章的十二支派的本来名字，却使用他们的后裔的名字代替之。

以约瑟支派为例。我们都记得，约瑟被卖到埃及为奴隶，结婚，生了两儿子，以法莲和玛拿西。当他和他的父亲雅各（以色列）重聚时，他父亲把他的两个儿子当作自己的，之后圣经很少提到约瑟支派，只提这两个儿子。于是以色列总共有十三个支派，不是十二个。为了要让支派的数目仍然是十二，圣经很多地方和历史性的名册中，当祭司的利未支派，常被删去。

启示录第七章的以色列人十二支派非常有趣，因为它包括了做父亲的约瑟，没有以法莲，却有另一个儿子玛拿西的名字。有时被漏掉的利未，却在启示录七章7节出现，还有，但支派被删去。支派的数目仍然是十二。无论如何，这还是以色列十二支派的名单，是照字义的，正如圣经其他地方的以色列支派名单。

为什么以法莲和但支派不见了？

为什么这里没有提到以法莲和但支派，有很多推测。非常有趣，他们二个支派都犯了拜偶像的罪，就是拜金牛犊，引至十支派反叛。加略人犹大从但支派而出；又有人相信，敌基督来也是来自但支派。

以法莲和但支派在启示录第七章被漏掉，无论是什么原因，我们也不能否定这名单为照字义的和正确的。当先知以西结列举天国中各支派的名单，我们看见但和以法莲都得到他们的一分。大部分有名气的圣经学者都同意，144,000这数目，和所列举的以色列人十二支派，可按照字义解释的。

羔羊和144,000

既然明白这段经文是该照字义解释，让我们读启示录十四章，讲及羔羊和144,000在锡安山。这是天上的景象。

「我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。」

他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。

启示录十四章4节现在告诉我们，这144,000是从人间买来的。

这144,000人是谁？

「这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。」

这若是照字义解释，我们必须在以色列人中找144,000个童身的男性。但第四节继续说：

「羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与　神和羔羊。」

我们若要再一次照字义解释，我们必须寻找一些紧紧跟随羔羊的人，不单是像耶稣一样贞洁，而且为羔羊作真见证的。

有趣的是，大部分自称在144,000之内的异端团体 ，并不为耶稣基督作真见证。耶和华见证人说，耶稣是天使长米迦勒；那些年青的摩门教『长老』说，耶稣基督是在远方行星上，一个超升了的人的后代，基督和撒但是灵体兄弟。真的，我们都知道，这些自称144,000的异端团体误传基督。

这144,000人不撒谎

启示录十四章5节非常清楚地说，这144,000 犹太人，「在他们口中察不出谎言来」。让我们看看，能否把这些话应用在那些自称144,000 或『余民』之人的身上，这不难。耶和华见证人的守望台曾预言基督在1874, 1914, 1918, 1925, 1941, 和 1975再来，都错了。我们可以肯定地说，不但他们口中有谎言，而且他们也不能通过圣经对先知的测试。为总部在盐湖城（Salt Lake City）的摩门教曾预言基督在1891年再来，也失败了。那些自称144,000的异端领袖的行为，让人无可怀疑，他们不能算为『贞洁』或善良。

生来是犹太人

显然，神还未完全放弃那些生来是犹太人的，有很多关于以色列国的预言只是部分应验，我们还在等候它们完全应验，不是比喻式的，却是照字义的应验。

圣经预告基督第二次再来，是照字义的，我们都应该知道，关于这地球和其上的人类，有什么事情将会发生。在将来临的大灾难中，我们可以安全。如果你不知道自己能否安全，请来信和我们进一步讨论。

这144,000和大批群众

当启示录第七章讲完这144,000人之后，9-10节继续说：

「此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊著说∶『愿救恩归与坐在宝座上我们的　神，也归与羔羊！』」

这群人是谁？

有些什么人组成这大群众？从上边经文可见，他们是从各国、各族、各民、各方来的，而且他们得著救恩。

根据耶和华见证人，这些人在哈米吉多顿战争生还， 也就是说，只有他们住在地上。他们得到救恩，因为参加了他们的组织，而且忠心地销售他们的各种样出版物。他们相信，这样会让他们有资格成为这地上大团体中的一个。有一本《守望台》，曾经邀请所有人「参加耶和华的组织，得到救恩」。

这大群众在哪儿？

这一大群众的位置非常重要。他们是否在地上，一如耶证所讲的？还是在天上？

让我们看圣经怎样讲这大群众所在的地点：启示录第七章9节说这大群众站在「宝座和羔羊面前」。这是在地上？还是在天上？我们知道羔羊是在天上，启示录第七章是一个天上的景象。这大群众是站在神的宝座和羔羊面前。就在此，11节继续说（请留意似乎不重要的字，如『和』，它们指出在同一场合中继续发生的事情）：

「众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜　神，」

那么，若非众天使、众长老、四活物、和神的宝座都在地上和这大群众一起；或者，更合理的解释是，这大群众是在天上，就是众天使、众长老、四活物、和神的宝座的所在。

都是「在宝座前」

启示录第七章和十四章所讲的144,000 的位置，从没有人争论。所有异端组织，都说他们在天上。若如此，我们来看圣经怎样描写这144,000人的位置。启示录十四章3节说，这144,000人是「在宝座前」。还记得那大群众的位置吗？他们也是「在宝座前」。

若非圣经有错，就是异端有错。这144,000 和那大群众，在同一个地点。我宁可相信神藉著蒙爱的使徒约翰所讲的话，清清楚楚，却不愿意相信一些自封的假先知。

一同敬拜

继续读启示录第七章，可以看见整个画面，而不是只抽出几节，然后按照自己的意思解释，我们可以看见这大群众，和这144,000人，联同众天使、众长老、四活物，一起敬拜。第12 节记载了他们所讲的话：

「阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的　神，直到永永远远。阿们！」

从大灾难中出来

启示录章第七13节继续告诉我们对这大群众的事情：

「长老中有一位问我说∶『这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？』我对他说∶『我主，你知道。』他向我说∶『这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。』」

让我们暂停，思想一下。

血所洗净的大群众

这大群众曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。他们是宝血所洗净的基督徒，毫无疑问！异端强调，救恩来自他们的组织，不是耶稣基督。耶和华见证人宣称，自己是这大群众，而耶稣基督不是他们的中保。他们说，他们必须通过这「144,000余民」，因为耶稣只是这精英团的中保！真可怜。

拒绝被宝血洗净

组成这『地上』大团体的耶和华见证人，不但需要工作，努力为他们的组织工作，以获得救恩，而且他们的工头，拒绝他们擘饼。他们每年一次，在聚会中递送杯饼，叫做「主的晚餐」，但那些表示自己属于这大群众的人，不能一如　所吩咐（林前十一23-26）地分享主耶稣基督的身体和血。

事实上，他们是拒绝基督宝血的功效。这样做，耶和华见证人显示他们不是基督身体、不在真教会之内，他们也叫自己没有资格成为启示录所讲的大群众！人若不自己去读圣经，却盲目地接受某些领导的歪曲圣经解释，真是危险，多悲惨！

神的帐幕

启示录第七章15节继续讲到这被宝血洗净的大群众：

「所以，他们在　神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。」

再次，这大群众是「在宝座前」，正如那144,000人。请留意，这大群众是昼夜在神的殿中事奉　，神要用帐幕覆庇他们。我们再问，这些事情在什么地方发生？在天上？在地上？神的帐幕在何处？守望台对她的信徒说，这是在地上。但圣经怎样讲呢？

启示录十三章6节，讲到兽：

「兽就开口向　神说亵渎的话，亵渎　神的名并他的帐幕，以及那些住在天上的。」

圣经讲得很清楚，毫无疑问，神的帐幕在天上，不是地上。

你将在这大群众中吗？

如果你愿意成为这大群众的一份子，你必须是一个宝血洗净的基督徒，你还要准备住在天上，在神的宝座和羔羊面前。地上没有这大群众，因为根据圣经，他们不是在地上。相信神的话，不是某组织的话。

安慰的话

启示录第七章16-17节继续以安慰的话，应许这在天上的大群众：

「他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；　神也必擦去他们一切的眼泪。」

守望台这组织所应许的是地上大群众；但圣经所应许的是天上大群众。相信神的话，得以活著。

羔羊的位置

另一个重要的事实，是有关羔羊耶稣基督所站的位置。　在启示录中有几个位置，有时在神的右手边，但是这里说，羔羊在「宝座中」，若非　是真神，　不可能在宝座中。不管异端们怎样讲，在圣经中，耶稣基督明显被称为神，是我们敬拜的天上对象。如果你在地上拒绝敬拜耶稣，你不可能在天上这大群众之中，积极地敬拜坐在宝座中的羔羊。

请到生命水的泉源

请留意17节说，羔羊耶稣基督，是一位牧者，引导这大群众到生命水的泉源。谁在引导你？是一些自称为『忠信睿智的奴隶』的组织吗？若然，他们没资格告诉你怎样得到生命的水，这是大牧人耶稣基督的工作。　这样讲及自己：

「我就是道路、真理、生命」（约十四6）

你认为自己组织的教导是「真理」吗？若是真的，你是把耶稣基督的衔头给了他们。让我们单单仰望耶稣，在　的宝血中洗净自己，成为　身体的一份子 ，也成为天上大群众的一份子。