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心理学家的上帝观
送交者: hee9950 2024年09月06日15:36:28 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

心理学家的上帝观

张逸萍

 https://www.chinesechristiandiscernment.net/psychologists/psychologists_WV.htm#god

佛洛伊德

佛洛伊德是一个头号无神论者。他多次表示,神是人所创造的。人在孩子时,软弱无助,有父亲保护他、照顾他。当他长大之后,虽然他的力量增加了,但是面对外面的世界,他仍然感到软弱无助,所以把自己记忆中的父亲形像提升为上帝。 [1]

研究他的人说,他一向有计划要用心理分析来拆毁宗教。 [2] 现代心理医生柏士葛(Scott Peck)说,自从佛洛伊德以来,一般的心理医生都视宗教为精神病的原因,都努力反对宗教。 [3]

 

容格

容格的写作中常常提到上帝,所以很多基督徒以为他也是一个基督徒。可惜,当他讲论神,他并非指圣经中之神,也不是任何宗教的神。他说,「上帝是一个原型,我的意思是指,心灵中的一个『类型』,『类型』这字……来自『印痕』……这不是说上帝存在与否……」事实上,容格反对超自然事情,因为如果我们用灵异观点解释事情,我们就低估了人类心灵和无意识的力量。 [4]

到底什么是原型?根据容格,它们是人类「集体无意识」中的一些象征性图像、或者原始类型。我们可在各种宗教、神话、神仙故事在找到,也在梦境和异象中遇见它们。 「我们无法完全解释原型……它是我们灵魂/心灵(psyche)的一个元素。」 [5] 容格讲的原形,包括「大妈妈」(Great Mother)、「捣蛋者」(Trickster)和「邪恶的杂交」(Evil Orge )等。 [6]圣经中的上帝,是这些原型(小鬼)中的一个!

 

 史金纳

史金纳是一个彻头彻尾的无神论者,相信科学万能。他说﹕宗教应许一个天堂,但没有人能领取这个奖赏。有几百万具尸首,在虔诚的生命了结之后,躺下、被骗、永不知道。但若宗教带来良好的今生,才是真正的利益。 [7]

他表示﹕宗教的确有赏善罚恶的功用。 [8]但是, 「科学可以帮助宗教促进人类的善良。后来我指出一些科学应用,我想,无论有宗教与否,善良的人可以促进同样的好事。」 [9]事实上,他曾经表示﹕科学达成理想的机会更高。 [10 ]总而言之,科学比上帝更有效。

 

罗杰斯

罗杰斯出生于基督教家庭,但是他渐渐感到自己不能接受父母的信仰。后来,他决定入读于「当时最自由派的神学院——协和神学院(Union Theological Seminary)。」在那里,他学到对旧观念提出疑问。 [11]

虽然罗杰斯从没有正面为『神』一词下定义,但他晚期的思想可谓新纪元。他陈述自己的理想,说﹕将来人类流行冥想,认识自己内在的能量,大量的人都懂得进入变异意识状态(altered states of consciousness,或作冥想状态);科学证实各种超自然现象,譬如心灵感应telepathy)、超感视觉(clairvoyance)等等;我们也学会怎样利用无意识心灵医治疾病;凝神(focusing,冥想的另一个名字)帮助心理治疗;科学和东方宗教会合拼;我们对现实的观念会改变;我们更会反抗权威、要求更多的自由等等。 [12] 当他的妻子去世之后,他曾经请灵媒为他召魂,所以他相信轮回。 [13]所以,我们不难相信,罗杰斯的上帝观也是新纪元的上帝观。

 

 马斯洛

马斯洛说﹕「现在愈来愈多有领导地位的神学家,和有头脑的人,都不认为神是有位格的。反之,他们认为上帝是一种力量、一个原则、整个存在的形态、一个表达统一的整合力量,所以,神就是宇宙的意义、『空间的深度』等等。」另一方面,科学家们亦有类似的发现,二者的观念愈来愈接近。但是,人愿意怎样称呼这个『上帝』,还要视乎他的个人经历。 [14 ]换言之,他所相信的上帝,是泛神,是典型新纪元人物心目中的神。

他在《 Religious Values and Peak-Experiences 》开始的时候说﹕宗教、神圣、上帝等词汇,都是在描写「某样主观经历,就是『非宗教』的『颠峰经历』和其启发。 」 [15] 事实上,他相信,所有宗教开始的时候,都是从神秘经历(颠峰经历)获得灵感。 [16]

 

梅罗洛

表面上,梅罗洛似乎相信上帝存在,但他的上帝不是一个有位格的个体,他曾说﹕「视上帝为一个超乎其他个体之上的实体,住在没有人知道在哪的天堂里,是一个原始观念的残余。这观念充满矛盾,又容易反驳。」他同意新正统神学家田立克(Paul Tillich)的话﹕「断言神存在,或否认之,都是无神论者。上帝不是一个存在物, 就是存在的本身。」 [17]

梅罗洛表示﹕虽然说圣经中的创造复活等记载、魔鬼或永生等观念,都是神话,但神话不等于谬误, [18] 因为他对神话的定义是「一个故事,让人为自己的生存找到意义。」 [19] 这是标准存在主义者的哲学﹕凡事(包括上帝)不在乎真假,只在乎对自己有意义与否。

 

埃利斯

埃利斯认为我们无法得知上帝存在与否,而且,它大有可能并不存在。然而,他认为自己「比较像个无神论者,多于不可知论者。」不可知论者承认自己的无知,但他更进一步,虽然不能证实有神,也不能反证,但他愿意相信神并不存在。正如他不能证实有没有圣诞老人,但是他知道没有。假若真有上帝,要把他送到地狱去烤,那也没有办法。 [20]

他在一本叫做《反对宗教》( The Case Against Religion )的书中表示﹕那些有虔诚信仰的人,在凡事上,不能有自己的意见,都必须听从他的上帝的吩咐。所以,他反对那些虔诚的人。 [21]

 

 塔特

塔特是一个超心理学家,这是非常接近新纪元的一派心理学。典型的新纪元人物是相信泛神论(Pantheism)的,也就是说﹕万物是神。当塔特讨论自己的上帝观,他屡次引用神秘主义的Sarmouni弟兄会[a]的一句话﹕「除了现实,没有上帝;从别处寻找,就是堕落的行动。」 [22 ]他有一次亲自解释说﹕「上帝包括一切。」 [23]也就是说,宇宙万物,等于上帝。这是典型的泛神论。

塔特说,现代西方人受科学影响,所以认为所有上帝、神灵、先知等信念都是迷信和幻想,但他不同意。 [24] 他说﹕「有一个更高的现实层面存在,你可以叫它做『更高自我』(higher self)、灵性层面、或上帝……我们的努力和练习〔冥想〕,让我们更能感受它,又更能使用从它而来的高度能量。[25] 这又是典型新纪元思想。

 

布雷

布雷萧说﹕「当我使用『神』这个字,我是指着自己所了解的一个『更高能力』(higher power)而言……犹太/ 基督教系统的上帝,只是上帝中的一个」,我们应该「敬爱和崇拜自己所选择的上帝。」 [26]

又说﹕「我们和宇宙原为一……这个世界是一个系统,而我们是其中的一部分、又是整体。以我们自己的方式,我们每个人都是这个宇宙。」这正是多世纪以来,很多伟大的灵性大师所教导的,「我们本为一,现代科学刚刚开始明白这个永恒智慧。」 [27]换言之,他所的上帝观是泛神,新纪元的上帝。

 

布兰德

布兰德说﹕相信有神是「不合理的约束……是眼光浅窄。」 [28] 布兰德对宗教(当然包括基督教)非常反感。他认「圣经领先,不仁慈。耶稣说﹕那些不相信的人,将要接受永刑。」他又说,宗教带来战争、又反科学。叫他憎恨宗教的首要原因当然是﹕宗教损害人的自尊 / 自信,因为孩子们从小相信自己在神面前无价值、生下来就是一个罪人、不要有独立思考、不能有自己的判断,一味相信。 [29]可见,布兰德是一个标准无神论者。

 

 

有什么不妥?

从上边十个心理学家的上帝观,我们可以看,他们如果不是无神论者,就是多多少少受了新纪元运动影响,而采纳泛神观。或者,他们对上帝有奇怪的定义。无论如何,他们之中,没有一个相信圣经中的上帝。

那又有什么问题?曾经有很多人表示﹕心理学家虽然都是无神论者,甚至交鬼行邪术,但是他们的理论仍然应该接受。正如天文学家、电脑工程师、化学研究员中也有很多无神论者或新纪元人物,但是他们所发明的东西,仍然对基督徒有益。

首先,天文学、电脑工程等是中性的学问,不涉及道德价值观。心理学和心理治疗却刚刚相反,它告诉我们怎样思想、怎样行事做人,它涉及道德和价值范畴,所以理论发明人对上帝、对圣经的态度非常重要。

其次,心理学不是自然科学,是伪科学(请见「科学?真理?上帝启示? 」)。当心理学家们做研究,他们观察的解释是根据他们的世界观、道德价值观。所以,无神论者和新纪元人物对人生观察的解释,和基督徒根据圣经的解释,定会截然不同。

请继续看这些心理学家们对道德的观点,我们就可以明白,心理学家们的上帝观影响他们的道德价值观,而心理辅导指导人的思想言行。基督徒怎么可以接受?

「不从恶人的计谋〔英文 NKJV 圣经作 the counsel of the ungodly〕……,惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。」(诗一1-2

 

 

 


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