研讀JohnWimber的著作，筆者認為他的辯證有一個特點，就是引用很多聖經為根據。他對聖經的尊重使筆者感到敬佩，可能因為這一點的緣故，他的理論得到非常多福音派傳道人的支持。我們也得誠實，承認他的著述大部份都是很合聖經教訓的。在釋經原則方面，他很明顯地將他的最重要的「國度觀」理論建築在無千禧年派的神學根基上。筆者郄是一位千禧年前派的信仰者，雖然因此不贊同他的觀點，但仍然因為他肯多以聖經立論根基而向他表示敬佩。

不過，雖然他的立論「多以聖經為根據」，但我們仍然發現他的立論中有許多疑點，而且這些疑點中，許多都是屬於他個人的「推想」，並沒有確實的聖經經文為根據。更嚴重的，就是他所領導的第三波神跡奇事運動，就是以這些「推想」作為其最主要的根基。例如：

（一） 忽略神應許復興以色列國
The amillenarianism vs. pre- or post-millenarianism is subject to much debate. To use one's preferred stance for critique is not very convincing.

（二） 強將「國度」與「神跡奇事運動」拉上關係

What about Jesus saying that from John the Baptist until now, the Kingdom of God is forcefully advancing?

（三） 強調行神跡的「方程式」與「感覺」

Again, exercise and practice of spiritual gifts is fine. Feeling must not be minimized. Christians should regularly feel the great love of God and the infusing and transf0rming power of the holy spirit.

（四）「權能布道」的真偽

Power evangelism is a complement to the evangelical tradition of word. Word and Power go hand in hand.