拯救

送交者: 852 2006年6月28日08:54:36 於 [彩虹之約]

拯救(Salvation)

聖經中的拯救指的是耶穌基督對人類所做的工作。
拯救有不同的時間觀念：
我們已經被拯救；(We have been saved)
我們正在被拯救；(We are being saved)
我們將要被拯救。(We will be saved)
取決於拯救所包含的內容。

1、拯救的起點：
有兩個方面：主觀方面和客觀方面。(Subjective and objective)
1）主觀方面：有三點，
－神的呼召。(God’s calling)
神呼召人悔改，凡聽見就接受的，就開始了被拯救的過程。
－轉變。(Conversion)
包括兩個方面：一是認罪悔改(repent)：對自己的罪有深惡痛絕並下決心離罪，二是信心(faith)：相信神的話並把自己交託給耶穌基督。
認罪悔改和信心一定要同時並存，才能有真正的轉變，從以自己為中心轉變到以神為中心的生活。

－重生。(Regeneration)
重生指的是從靈而生的新生命，耶穌說過：從靈生的就是靈。人自從犯罪以後，神從人收回了自己的靈。現在又賜給凡信靠他的人。重生完全是神的工作。
神的呼召和預備，加上人的回應，聖靈的重生，是拯救的起點。

2）客觀方面：也有三點，

－與基督聯合。(Union with Christ)
我們在主裡面；主在我們裡面。與基督同釘十字架，同死同復活。具體怎樣聯合有不同的說法，這裡不提。聯合的含義是：我們有從基督而來的義；我們靠基督的能力而生活；以及我們同享基督的榮耀。

－稱義。(Justification)
聖經中義的概念，從舊約中看，指的是沒有違反律法，行全了神對人的律法要求，也就是無罪。從新約看，指的也是無罪，被神稱為義指的是神宣告人無罪。
神的義(Righteousness)有兩層意思：－是行全了全部律法的要求，在神眼中是無罪的。二是神把基督的義賜給人，因為基督行全了律法，在神眼中為義，凡在基督裡面的人都被神稱為義。神把基督的義加給屬於基督的人。
信心和行為的關係。信心是行為的基礎；行為是信心的結果。如果沒有行為，證明沒有真正的信心。因為神重生人就是為了使人能有好的行為，行善。 （以弗所書2：8－10；雅各書2：17）

－收養。(Adoption)
在基督里的人就都成為神的兒子，因為基督是神的兒子。這種身份的改變有幾個含義：一是罪得神赦免；二是與神和好；三是自由；四是稱神為父並享受父愛；五是同時受神的管教；六是受聖靈的引導；等等。

2、拯救的過程
成聖－拯救的過程，拯救是一生的目標。基督徒的一生都是處在神的工作中，朝着神的聖潔漸進。
聖潔的含義有兩面：一是分別，神為了他的目的把基督徒與世界分別開來，這裡不是指的物質意義上的分別，而是指靈里的分別，基督徒是屬於神不屬於世界的人。另一是指道德狀況，基督徒生活的最終目標是要像基督，要活出聖潔的生活，結出聖靈的果子，與所蒙的恩與所得的尊貴的身份相趁。

稱義與成聖的比較：
稱義＝＝＝ 成聖
立刻的＝＝＝ 一生之久
今生已經完成＝＝＝ 今生部分完成
法律身份上的＝＝＝ 實際上的
客觀的 ＝＝＝ 主觀的
所有對所有基督徒都一樣的＝＝每個基督徒都不同的
完全是神的工作＝＝＝ 人與神的合作

拯救的過程：
起點於認罪悔改；
繼續在一生之中；
完成於生命結束和主再來的時候。
得救和成聖都是聖靈的工作。

3、拯救的完成
那麼，基督徒會不會失去救恩呢？兩個相反的看法，一是加爾文派（Calvinist view)，認為救恩一但得到，就永不失去。另一派是亞米念派（Arminian view)，認為救恩有可能失去。

網上有很多這方面的資料，就不再列舉細節。

4、榮耀－拯救的終點
拯救最終的目的就是神的榮耀，基督徒與基督同享榮耀，不僅人得拯救，連萬物也得到拯救，天上地下所有的在基督里同歸為一。

參考書：

Millard J. Erickson, Christian Theology