(一)关于神迹

加尔文相信圣经里的神迹记载，与上帝要传达的信息相连。但否认教会时代神迹的恩赐。这是明显不符合历史事实的。我们不能同意他的这一狭窄看法。

(二)贯穿在(个人)拯救论与(整体)教会论里的圣灵论

加尔文强调圣灵在教会肢体(个人)与整体里的工作。强调圣灵与神的话的配合。这些都是合乎圣经的。

(三)在实质的不平衡神学观里竭力追求理想的平衡。十分可贵！

(四)圣灵不能仅仅被看成教会成长的工具！圣灵在创造与救赎的宇宙悲喜剧中扮演举足轻重的角色。圣灵是主！是主耶稣之后的第二位保惠师(帮助与安慰者)，是引导我们离开魔鬼黑暗的国度进入神爱子光明与真理国度的导师，是我们得救的质(凭据)，是住在我们里面引导我们不断得胜的超然力量。

(五)圣灵的果子与恩赐最好应当并行，不宜有割裂。没有生命果子的恩赐并不真造就人。没有丝毫恩赐的美好生命也是天方夜谭。果子的成熟的确有一个过程，是基督徒生命的成长过程。恩赐也不是一蹴而就，不见长进或增强的。有些恩赐(比如教会治理，牧养)是当生命的果子成熟到某个程度才蒙神更多赐下来的。