我给你的，你们怎么用？」 - Rick Warren

摩西的牧杖

有一天摩西在旷野看见荆棘在焚烧。出埃及记第三及四章告诉我们，摩西端前看个 究竟时，上帝对他说：摩西，当把你的鞋脱下来，因为这是圣地。摩西就脱下鞋 子。然后上帝问了摩西一个非常重要的问题──那是在人的生命中第二重大的问题， 第一个重大的问题是「你们怎样对待耶稣基督？」，那是关乎救恩的问题，也是圣 经首要主题。而上帝给摩西的问题是圣经第二重要的主题，是关乎管家职份 （Stewardship）的问题，是关乎「我给你的，你们怎么用？」──上帝望著摩西 问：「你手里的是甚么？」

「你手里的是甚么？」上帝从不为自己而给你问问题，他永远早知答案。每次上帝 问你问题，他是要你知道答案。上帝知道摩西手上有甚么，但摩西不知道；当他一 明白了，就势将改变他的生命。摩西说：主啊，在我手中的是杖，是一根牧杖。上 帝说：「我要你将它丢到地上。」而你们都知道这故事，当摩西将杖丢到地上，它 就活过来，变成一条蛇。有些东西就是如此这般的一直呆在那里，只是一根木头， 却忽然间动了起来，成为生物。上帝说：「我要你再拿它起来，它要再次变成一根 枯木。」一件原本活的东西，一被拿起便死了。

这个故事到底要说明甚么？上帝行神迹从不单单为了要炫耀或让我们印象难忘。每 一个神迹都是一次真理的比喻，而每一个比喻都是一次真理的神迹。那牧杖代表了 摩西生命中的三件事情。
首先它代表了摩西的身分──他是谁。摩西是个牧羊人，这枚杖代表了他的工作、他 的事业、他是谁，是他身分的象征。

第二，它象征是摩西的收入和财富，因为在当时人的财富全系于他的牲口。那时没 有银行户口，没有股票市场，你的财富以你拥有多少头动物来衡量；数算有多少头 牛多少头绵羊山羊，就准确知道财富有多少。所以那牧杖不单代表了摩西的身分， 也代表了他的收入。

第三，它代表了摩西影响力。你用牧杖来干甚么？就是以其影响力，将羊群由一处 赶往另一处。你会用牧杖那弯曲的顶端来拉它们，或是用另一端来捅它们。作为牧 者你们应该对这两种技巧非常熟悉，有时拉他们有时捅他们。

牧杖代表了摩西的身分（他是谁）、影响力（他做甚么）和财富（他有甚么）。而 上帝说：每次你将它放下来给我，它就会活起来；而每次你将它拿在自己手里，它 就会再一次死掉。这经验成为摩西生命的转捩点。自此圣经不再将那杖形容为「摩 西的杖」，而是称之为「上帝的杖」。就是这「上帝的杖」，当摩西将它高举于红 海的水面之上，红海就分开。就是这「上帝的杖」，当摩西将它探进尼罗河，河水 就变成血。就是这「上帝的杖」，当摩西用它敲打磐石，就有水流出来给口渴的 人。就是这「上帝的杖」摩西用来降十灾对抗埃及的假神。上帝用一根很简单的木 棍来改变历史，因为它已被交付给上帝，而上帝使它活过来。

两年前我被邀请向一班美国职业篮球明星队队员演讲，因为美国大多数篮球队员均 已参加了四十天的目标导向训练。这些青年人只玩一项运动就赚取百万计的金钱。 我跟这些青年人说：「你们手中的是甚么？是个篮球。它代表了你的身分，你的影 响力，和你的收入。你可以将之为己所用，或是为上帝所用。」

今晚我问大家一个上帝在几千年前问过摩西的问题：你手中的是甚么？上帝在你生 命中摆放了甚么？你的身分、你的影响力、你的收入怎样？你在怎样使用你所得 的？这是生命第二重要的问题。

过去四年我对这个问题思考得很多，因为四年前我的人生经历戏剧性的变化。三件 意料之外的事件将我的生命完完全全的导引至新的方向。让我向大家分享我的见証。

我的前半生

我的太太与我在一九七五年结婚，婚前我们就已经委身作个宣教士到中国去，结婚 后我们进了神学院准备到中国大陆做宣教士。那时是七十年代中期，所以身为美国 人我们不能入境，那是我一生中最大的失望，我不明白为何上帝不让我们达成那我 们觉得他呼召我们去做的事。太太和我一同祷告，一同哭泣，问上帝为这门不为我 们而开。这里很多人不想去，我们真的想去，为何不让我们去？像我们今早所读的 篇章所言，我从前不明白，如今就明白了。

长话短说，一九八○年我们在南加州开设教会。我们由一千五英里外的德萨斯州搬 来到南加州开设教会，没有金钱，没有会员，没有教堂。在那开始教会的城市我一 个人也不认识。我们到达洛彬矶时是一九八○年一月一日下午四时，正好在交通繁 忙时段期间，成千上万的车辆堵塞得无处不在。你要明白我的背景，我在一条人口 不足五百的乡村成长，当我在洛彬矶目睹成千上万的车辆，我说：「上帝啊，你找 错了人喇！我在这里干甚么？我肯定认错了你的呼召。」驶离高速公路，我们碰到 第一间地产公司就进去，对那经纪说：「我名叫华理克，廿五岁，到这里来开设新 教会，需要一个住处，却没有钱。」他就如你们现在一样，开始笑了。戴德生 （Hudson Taylor）曾说过：「当上帝带领，上帝就会供应。」而这地产经纪就给 我们找来一间很小的房子，我太太就和我说：「好，我们就要这房子。」而他免去 我们首月租金和按金。三小时内我们就搬了进去，而那经纪亦成为我们教会的第一 名会友。当我们驾车前往那房子时，我问：「Don，你有没有参加哪间教会？」他 说：「没有，我不喜欢到教会去。」我说：「好！那你就是我的首名会友。」我们 一周后就开始聚会，包括我、我太太和小女儿，Don和他的太太和女儿，还有另外 一人。

故事来到廿六年后，今年的复活节，马鞍峰教会的廿六周年纪念，我们的崇拜有三 万五千人出席。我所有目的就只是要在一生中成就两件事：我希望毕生牧养一间教 会，并训练其他牧师。而上帝让我这样做了廿六年。我不想上电视也不想上电台， 只要当一名牧师和训练其他牧师，我就很开心。我的心也与那些服侍小堂会却因为 教会长期付不起薪水而要兼职（Bivocational）的牧师同在。十二年前我写了《直 奔标竿》（The Purpose Driven Church），我就将他献给这些兼职牧者。我的父亲 毕生从事牧师工作，从未牧养超过一百五十人。所以对于我自己的生命计划，我很 开心。

我的转捩点

然而，四年前有三件事发生。

一千四百万的爱滋遗孤

首先，我的太太患了癌症。有一天她卧在长靠椅上看新闻杂志，封面说在非洲有一 千四百万儿童因为爱滋病而成为孤儿。这令我太太大为震惊，她将杂志扔到地上， 说：「我必须承认我连一个孤儿也不认识。我也必须承认我实在无想法想像这一千 四百万人成为孤儿，只因一种疾病──爱滋病。」她说，那天上帝对她说话：「你可 以让这痛苦藏在心中，感受它，回应它；或是将你的心关闭起来度这余生，不理会 它。」

我太太决定敞开心门去感受所有爱滋病人的痛苦。她开始研究，发现女性患上爱滋 病的比男性为多，发现儿童患上爱滋病的比同性恋者更多，发现爱滋成为流行疫 症，不单在非洲，也在亚洲。她对我说，她相信上帝在呼召她替爱滋病患者发声。 我告诉她：「甜心，这实在好。我会支持你的远象；正如我当初开设教会时，你支 持我的，如今我也支持你的远象。但是你要明白这不是我的呼召，我是被召去训练 牧师。」但当我的太太愈谈得多，这事就愈发抓紧我的心。我们说，在家庭中最具 力量的说话是睡觉前边躺边说的枕边语。丈夫或许是全家人的头，但妻子却是那把 头转动的颈项。上帝开始透过妻子对我说话。你们当中的牧师要听听你太太的话， 她看起来不像上帝，但她为他说话。

名利双收后的管家之道

第二桩转变我生命的事情是我的著作《标竿人生》（The Purpose Driven Life）的 成功。没有人可以想像得到这书可以在三年间成为全球畅销书。它现在已被授权翻 译成五十六种语言的版本，而英语版本方面它已成为美国史上最畅销的硬皮精装书 籍。当这书成为全球畅销书，我的生活里有两件事情开始改变：首先这书带给我巨 额的金钱；第二，它也给我带来名气，令我备受瞩目。我不知可以怎么办。坦白 说，这吓坏了我，令我战兢。我不相信上帝给你金钱和名气是为了你那自我中心的 自尊自负（ego）。特别若你是牧师，我更肯定上帝不会为了你的私心而给你金钱 和名气。当你写一本书，开宗明义说此书目的不是关乎你，当钱财涌来，也不是为 了你。所以我开始祈祷，为到如何作钱财的管家（Stewardship of Affluence）和 影响力的管家（Stewardship of Influence）──上帝放到我手中的，我要怎样使 用；对于我的钱财，对于我的名气，我应怎么办。作为一名牧师，我当然开始查考 圣经，问问上帝我应怎么办。上帝引领我到经文里的两个篇章，一在新约论及如何 处理财富，一在旧约论及如何处理名气。

第一段圣经是哥林多前书第九章，在那里保罗向牧师讲话，说那些教导福音的应靠 赖福音养生谋活，换言之支薪给你的牧师，或是你因你的事工（Ministries）而得 工资，并无不妥。然而保罗说：我不会领受这权益，因为我希望能免费服事这福 音，以致我不致成为任何人的差役。
当我读到这篇章，我说：「这就是我想做的。」因此我和太太就著如何运用《标竿 人生》所赚来的钱财，作了五个决定，因为它带来了以千万美元计的金钱。

首先我们完全不会改变我们的生活模式，我们不会在自己身上花那些金钱。我仍然 住在那所住了十四年的房子，仍然驾驶那辆六年车龄的福特房车。我没有游轮，没 有私人飞机，没有第二间房子，甚至穿鞋时也不穿袜子，一切从简，那我就省掉原 用来购买领带的数百元。

第二件我做的事是四年前开始我就不再从教会支取薪水。第三件我和我太太所做的 是将过去廿五年来教会付给我们的薪水加起来，然后一并退回。我这样做是因为我 知道上帝将我放在射灯之下，我不希望让人以为我所做的是为了金钱。我知每一位 牧师如果能力可及都希望这样做。我知道传媒常将圣工（Ministries）里的人表述 得好像是为钱而工作，这纯属谎言。我曾给全球一百六十三多个国家逾四十万名牧 师举行训练，我从不曾遇上一个是为钱而工作的。但我希望向传媒表述清楚。而我 所做的是代表每位我所认识的牧师。刚好在一周后，美国一份全国性的杂志来访问 我，那记者的第一个问题就是「你的薪水有多少？」我知道她一定心里想：「这是 另一个在教会那里赚了很多钱的知名富有美国牧师。」我想：「这机会实在最好不 过！」所以我对她说：「我在我的教会免费服事了二十五年」──看著她的脸色，实 在物有所值。她大为震惊──只要能看著她脸都红起来，我实在愿意付上双倍的代价。

我们做的第四件事是我们成立了三个慈善基金。一个叫做怜悯行动（Acts of Mercy），由我太太主持。我们希望能为全球因爱滋病毒而受苦的人提供以百万元 计的援助。第二个基金叫做领袖发展（Developing Leaders），为我和我的团队支 付到全球各地演讲──像今天到澳门般──所需要的交通费用。我们去任何国家都不是 为了拿取，而是为了付出。第三个基金是全球和平基金（The Global P.E.A.C.E. Fund），稍后我会跟大家说明。

我们最后做的一件事是我和太太成为「倒过来」的十一奉献者。卅一年前我和太太 结婚之时，我们已做十一奉献。我们做了一个决定：我们也许会欠其他人的债，但 绝不能欠上帝的债，我们必须先奉献给上帝，所以首个百分之十总是给上帝的。婚 后接近一年，我们将之提升至百分之十一。到婚后第二年，就提升至百分之十二。 到婚后第三年，就提升至百分之十三。我们没有告知任何人，也没有口多乱说，我 们就是静悄悄的做。有些年份我们会提升不止百分之一。我太太和我结婚卅一年， 我们奉献百分之九十，靠百分之十来生活。我为何如此行？每次我付出，就打破了 物质主义加在我生命上的困绑。每次我付出，我的心怀就变得更大。每次我付出， 我变得更像耶稣。若你仍未晓得成为慷慨的人，你不可能更像耶稣基督。圣经里关 于付出的应许比任何其他题目的更多。上帝想我们一同玩玩，我们给他，他也给我 们，看看谁会赢。我与上帝玩了卅一年，我年年都输。你不能付出得比上帝更多。

所以我要问问自己：「上帝在我手上放了甚么？」朋友，坦白说，关于金钱的部分 是比较容易处理的，捐出去就是了。更难的部分是如何处理影响力──是作个影响力 （Influence）的管家，而不单单是财富的（Affluence）。我开始读经寻找答案， 上帝就引领我到诗篇七十二篇，是所罗门祈求更多影响力的一篇祷文。若你第一次 读这篇祷文你会觉得它似乎很自我中心。所罗门说：主啊，我想你使我有名。他祈 祷说：求檷使我的名声传遍各国。他说：我想你赐福我，给我更多权力──看来非常 自私，直到你明白他的动机──诗篇这样说：上帝啊，我希望檷这样做，好让王可以 帮助孤儿寡妇。我希望你赐福我，好使我可以协助贫穷人和照顾患病者。我希望赐 福我，好使我可以替受压的说话，替寄居的辩护。我希望檷赐福予我，好使我可以 赐福予其他人。这不是为我的益处，而是为其他贫穷的和有需要的人的益处。当我 读到这段经文，上帝告诉我，影响力的目的是为了替那没有影响力的人讲说话。上 帝不会为了你的骄傲而给你影响力，他给你职衔位份不是为了你的自我中心。影响 力的目的是为了替那没有影响力的人来说话。

我要忏悔。我要对上帝说：「我实在对不起，我不曾照顾过孤儿寡妇，我没有真正 帮助过贫穷人和患病者，我忙于建立教会。」这不是说我过去所做的是坏事。我们 训练牧师，又四出寻找人归向耶稣基督，我们所做的是很好，在过去十年我们教会 有二万人受洗。上帝说：「你做的都很好，可是你没有关心那些最为我所关心的 人。」我说：「上帝啊，我会尽我余生，藉著檷所给我的──无论是财富还是影响力 ──来帮助那些人微言轻的。」这是我人生的第二个转捩点。

在非洲大陆的夜空下

第三件事是我和太太到南非访问，在那里向非洲人学习教会如何从事关顾爱滋病人 的事工。我们去到那里成为学习者，因为他们做得比我们教会好。我和我的团队在 那里，如往常一样的训练领袖，带领一连三天的目标导向教会训练研习班，并向全 非洲四百个地方广播。那星期我们训练了八万位领袖。那时我很开心，觉得这是上 帝带我来南非的原因。但上帝另有想法，有时上帝会在你背后另有所图。

会后我说：「我想看看一间典型的教会，能否带我去乡村看看一间典型的非洲教 会？」我们跳上吉普车，直向雨林驶去，到了一间乡村小教会，没有任何建筑物， 只有一个帐幕。帐幕内大概有七十五人在聚会，包括廿五名因为爱滋病而成为孤儿 的小童。这教会甚么也没有，但他们关顾这班小童，给他们种食物，教育他们，晚 上就让他们睡在帐幕里。看过这一切，我对自己说：「这间小教会在帮助穷人方面 所做的，远多于我在美国的那间富裕超级教会。」

那年轻的非洲牧师出来欢迎我，我不认识他，他也不知道我会来。当他望著我，他 说：「我知道你是谁，你是华理克牧师。」我说：「你怎知道我是谁？」他说： 「我每星期都从互联网下载你的讲章。」我不限制我的讲章的版权，任何牧师都可 以取用。我望著他说：「这乡村连电力也没有，你怎能取得我的讲章？这乡村连自 来水也没有啊！」他说：「可不是，在南非每间邮局都有联上互联网」──他们称之 为公共资讯终端机。他说：「每星期一次我步行一小时半到最就近的邮局，下载你 的讲章，然后花另外个半小时徒步回教会来宣讲。」他说：「华牧师，你的训练是 我唯一可得的。」

当我听到这里，我的心碎了。我说：「上帝在我手里摆放了这么多，我们蒙福是为 了让他人蒙福。我会尽我余生帮助那些没有任何资源的牧者。」

那晚我在非洲的夜空下席地而坐，我对上帝说：「上帝啊，地球上最大的问题是甚 么？」我知道领袖训练是问题之一，过去我亦忽略了爱滋病问题，那我还忽略了甚 么其他问题，就如今早我所谈及的？我知当我们攻击那世上最大的巨型问题，上帝 亦会得著最大的荣耀。当大卫战胜了歌利亚，上帝得了极大的荣耀。我开始想及过 去我所到过的国家，以及当中我一再遇见的问题。最后我得出结论：地球上有五个 巨大问题。它们太大了，没有人能成功解决，美国不能，联合国也不能。这是我所 说的「环球歌利亚」──地球上最大的五个问题。

地球上最大的五个问题

地球上第一个最大的问题是心灵空虚（Spiritual Emptiness），人不知道上帝在 他们的生命里是有目标的，人不知道耶稣为他们而死，人不知道他们的生命不是一 场意外。有意外的父母，却没有意外的小孩。有人没有预先计划就当了父母，但没 有人成为子女是计划之外的──也许你的父母没有计划，但上帝有他的计划，他知道 甚么DNA使你成人最为合适。他们也许是好父母，也许是坏父母，也许你从不认识 他们，但那不大要紧，因为上帝著紧的是要创造你，他也在养育之道中。但上亿计 的人漫无目标和盼望的活著，生活没有甚么倚靠，也没有甚么期待。今天我们召开 这个大会也是因为心灵空虚是世上第一大问题，而耶稣就是答案。

地球上第二个最大的问题也许会让你吃一惊。就是骄傲而自私的领导方式 （Prideful, Self-serving Leadership）。这种领导以为群众是为他们而存在 的，而不是由领导来服侍群众。我们不需要西方式的领导，也不需要东方式的领 导，我们需要耶稣式的领导－－好牧人为羊舍命。全球都有领导腐败的问题，他们 的领袖开始时是仆人，最后却成了明星，忘掉上帝使他们成为领袖的首要原因。每 间教会，每间企业，每间公司，每间学校，四处都有小侯赛因，因为他们为自己而 活而不是为追随者而活，所以世上有这么多的问题。

地球上第三个最大的问题是赤贫（Extreme Poverty）。世上一半人口每天靠少于 三美元来生活，有十亿人每天只有少于一美元维生，还有以百万计的人每天要捱饿 入睡或无家可归。在一些我们工作过的国家，例如卢旺达，他们的人均收入是六十 七美仙，那即时说他们可能整天工作仍赚不够钱买一杯咖啡。

地球上第四个最大的问题是流行疫症（Pandemic Diseases）。最不能原谅的是大 部分的疾病其实是可以根治和预防的，像麻疹、小儿麻痺症、黄热病等等。我们知 道如何治好儿童的头号杀手痢疾，也知道如何预防蟠尾丝虫病和类似的疾病。今年 全球会有五亿人患上疟疾，但其实在一百年前我们已知道如何预防它，我们只是没 有领袖有足够的勇气、信念和能力，去说「够了够了！不要再多等一年」。年半 前，一场海啸横扫东南亚，夺去廿四万人的性命。但现在每九天就有一场「海啸」 发生在全球儿童身上：每九天死于可治疾病的儿童数量就多于那场海啸的死亡数 字，但从没有人谈论。这是第四个巨大问题。

地球上第五个最大的问题是文盲（Illiteracy）。全球有一半人口不懂读和写。就 算有互联网等所有科技，若你不懂读写，仍于你无份。

教会，不要只做一张嘴

历史上教会一直很在意这些事，我们总是关心如何医治人，如何教育人。世上有超 过九成的学校是由基督徒开办的。每个国家的第一间学校，通常都是由传教士开 办。医院也是这样。这五个问题实在太大了，无人曾解决过，世上只有一样东西大 得可以解决这些问题，就是全球数以百万计的地区堂会。全球有廿三亿人口声称是 基督的追随者，那即是说每三个人就有一个声称是教会的会友，这令教会成为全球 最大的组织，没有其他组织的规模可堪比拟。教会比中国更大，比印度更大，比联 合国更大。很多地方都有教会，而联合国却没有其代表。

教会是基督的身体，但过去五十年他的手脚好像被截断了，太多时候教会只是一张 嘴，谈得很多却做得很少。我不知你们的国家怎样，但在美国我们认识要反对甚么 多于要赞成甚么。你说：老友，教会要解决这些问题，但我的教会能够做到甚么？ 我的教会很小，资源有限，连自己的需要也应付不来，那我们怎能照顾世界的问题？

我也问同样的问题，我开始查经，我说：主啊，檷一定有解决问题的策略，檷从不 让我们没有计划而离弃我们。我把圣经读了一遍又一遍，我意识到答案在基督自己 的生平里。当耶稣在地上服事工作时，他做了五件事，正好是世上五大问题的解药。

你们知道我到过世上很多国家。常常有牧者对我说：这是韩国的做法，或者说：中 国人这样做，美国人这样做，日本人这样做。我感兴趣的是耶稣怎样的做。他是唯 一的完美模范；在我的国家，在你的国家，都没有完美的模范。但若有一模式是合 乎圣经的，它就是跨文化的，在甚么地方都行得通。若那是上帝的计划，它就可以 在任何一个文化都行得通。当耶稣在世时做了甚么事？他做了五件事。

耶稣的解药

第一件事，他建立了教会。耶稣说：我要建立我的教会。这是他做的第一件事，很 明显行得通，因为我们都在这里。

第二，他装备了仆人领袖。我们知道耶稣拣选了十二人，他用了三年时间去亲自训 练他们，作他们的师傅，训练他们成为仆人领袖。如今早我们读到的约翰福音十三 章所述，他说：我已给你们立下榜样，你们要照样去行！

第三，他帮助穷人。耶稣所宣讲的第一篇讲章是在他的家乡宣讲。在路加福音第四 章所述，他在拿撒勒的讲章的头一句，他宣告他的工作，说：主的灵在我身上，要 传福音给贫穷人。上帝在地上有没有偏心？答案是对的，他爱贫穷人。若你读经你 会发现圣经上有二千句是关于穷人的。当我的眼开了，我说：「我过去怎会忽略了 它们？我怎能一直忽略了这关于贫穷的两千句？」我曾在两间神学院读过，我也有 一个博士学位，但我就是忽略这关于贫穷的两千句。

第四，耶稣照顾病人。耶稣有三分一的服事是关乎医治。圣经说耶稣走遍各城各 乡，医治病人，他关心他们肉身的健康。他不只关注人的灵魂，也关注人的肉身， 因此他的工作有三分之一与健康有关。作为基督的身体我们要做同样的事情。

第五，耶稣教育下一代。耶稣的服事，有三分之一是教导。他说：你们要认识真 理，真理使你们得自由。他又说：让小孩子到我跟前来，因天国里的人就是这样。 他又说：你们宁可被沉到海里也不要绊到这样的一个小子。

我忽然意会到耶稣在世所做的五件事正正是地上五大问题的解药。世上心灵空虚的 答案是建立成千上万的教会。对付腐败自私的领导，答案就是装备仆人领袖。贫穷 问题的答案在于帮助贫穷人。疾病问题的答案在于照顾患病者。文盲问题的答案在 于教育下一代。

和平计划与当得平安的人

今天晚上我没法详尽解说和平计划的细节，但耶稣肉身在世所做的事，他也期望我 们教会──这基督属灵的身体──今天同样去做。若我们不做耶稣所做的事情，我就怀 疑到底我们有多基督教（I doubt our Christianity）。

我们怎样延续耶稣的工作？我说：「上帝啊，即使对资源有限的教会，也一定有一 些策略可以用。」我在马太福音第十章和路加福音第十章找到答案。当耶稣教导完 七十名门徒后，就差派他们出去。今晚我没有时间详细查考这些教导，我只能讲一 点。耶稣说：当你进到村内，要找那当得平安的人（the man of peace）。当你找 到那当得平安的人，你就祝福他。若他接待你，你就住在他家里，开始你的服事 （Ministry）。若这当得平安的人拒绝你，你就跺下鞋上的尘土，到其他村庄去。

谁是当得平安的人？他是开放而有影响力的人。他对你所做的持开放态度，分享你 的福音，并且对同村的人有影响力。这可能是位当得平安的妇女，也可能是村庄中 德高望重的老祖母，当她讲话，人人都会留心。我发现每条村庄都有这样当得平安 的人。每间教会，每个行业，每个政府，都有这样的当得平安的人。耶稣说：要找 这样的人。有趣的地方在这里：这当得平安的人不一定要是基督徒，因为当耶稣派 遣七十人出去时，那时还未有基督徒，耶稣还没有死在十字架上，还没有教会，还 没有信徒。他说：出去找那愿意和你合作的人。所以这个当得平安的人可能属于其 他宗教信仰，甚或没有宗教信仰，但他愿意和你合作。一旦你找到他们，你要做甚 么？你就实践和平计划（The P.E.A.C.E. Plan），就是耶稣做的五件事：你建立 教会，你装备领袖，你帮助贫穷人，你照料病人，你教育下一代。

今晚时间已差不多，我没有时间详细去讲。但耶稣永远都是派遣小组出去，而不是 差遣一个人。而和平计划是动员世上千万教会里的小组去行耶稣所行的。我的教会 有超过三千个小组，我要求每个小组认领一条村庄去实行和平计划。我说：上帝要 你成为使徒行传一章八节的基督徒，从你的耶路撒冷开始──就是我们所说的「个人 的平安计划」（The Personal P.E.A.C.E. Plan），你在你的朋友、亲戚和邻居之 间开始你的服事。这不用花甚么钱，你在你所在的城市开展计划，这就是你的耶路 撒冷。然后你到犹大全地，那是你的乡村、你的城市的周边地区──我们称之为「本 土的平安计划」（The Local P.E.A.C.E. Plan）。那是你的小组招聚的地方，或 是城市的另一边。然后你到撒马利亚，那是一批文化与你不同，却住在同一个城市 的人。在加利福尼亚州的洛彬矶，那里的人说一百九十六种语言，所以我不必走得 很远去找我的撒马利亚人。然后你要走到地极。

想想这一点：当耶稣吩咐门徒去执行大使命时，当时在物质上而言其实并不可能， 那时没有游轮，没有火车，没有飞机，没有汽车，没有传真机，没有手提电话。使 徒没可能去到南美洲、澳洲和很多其他地方。但耶稣说：我期望你去，你们认为不 可能的，我会使之成为可能。今天我们是第一代全球化的人（the first global generation），你可以在廿四小时之内去到全世界任何一处地方，不相信的话你可 以问问你的旅行社，他们可以在一天之内送你到任何地方。
今天，上帝的国度在哪里？

我们如何投进上帝的计划里？上帝的计划是上帝的国度，是耶稣的服事的主题。 「国度」一词在新约圣经中使用了一百五十六次，是耶稣喜欢使用的讲法，关乎上 帝在世上的工作。今天较早的时候我们以主祷文来祈祷，「愿你的国降临，愿你的 旨意成就」，那是甚么意思？当上帝的旨意成就，上帝的国就降临。这是重覆的语 句：「上帝的国降临」就是「上帝的旨意得成就」。我们说「愿你的旨意成就在 地，如同成就在天」，为甚么？因为上帝的旨意在天上己得以完全，但在地上仍未 如此。上帝的国度在哪里？就是耶稣作王之处。若他在天上作王，天上就是他的国 度。若他在你心里作王，他的国度就在你的心里。若他在地上作王，这里就是他的 国度。

我来这会议，因为你们在意于差遣人出去。我已晓得生命里的两件事：当你在意于 全世界，上帝就会赐福你的世界；当你尊重地区教会，上帝也会尊重你。让我再说 一次：我们要一起工作，我们必须一起工作，我们必须一起工作。按宗派堂会来分 割的时代已过，现在是在目标里合一的时候，现在就是上帝的教会完成上帝的目标 的时候，现在就是「愿他的国降临，愿他的旨意得成」的时候。我很喜欢华福会歌 的最后一句：「最后一棒，我们迎头赶上，凯歌高唱，直到永远。」
（本文整理自美国马鞍峰教会主任华理克牧师〔Pastor Rick Warren〕于第七届世 界华人福音会议晚间宣教庆典上的分享信息，蒙华理克慨允本报翻译，版权公开， 转载时有劳注明出处。该宣教庆典于二○○六年七月十九日假座澳门综艺馆举行。标 题及分题为编者所加。关于和平计划的资料，可参考该计划的网站，网址为http: //www.thepeaceplan.com）