天路隨想:藥材還是毒材?

作者：852（天路）

2005年6月20日 於 [彩虹之約]

聽說韓國電視連續劇《大長今》風靡海內外的華人社會，還以為大長今是一個武俠戲，覺得這個名子就很怪，那個長字是念chang還是zhang?既不感興趣，也就沒有再追究了。有天發現灣區的中文台正在播放這部連續劇，心裡好奇，想看看這齣戲有什麼引人入勝的地方，就看下去了。一看之下，覺得乏味之極，原來是宮廷廚房裡的瑣事，連跟了幾天，也沒看出有啥好看的，真的很失望，也許是因為從中間岔進來的，跟不上前邊的劇情，正準備放棄的時候，有一個情節引起我的興趣，就是那些醫女在考試的時候，有一道考題，醫官讓她們分辨什麼是藥材，什麼是毒材。如同任何的問題一樣，有不同的回答。有把藥材和毒材劃分的清清楚楚的，藥材就是藥材，毒材就是毒材，藥材治病，毒材害命；長今卻回答：藥材和毒材不能絕對地區分，要看病人的情況，同樣的一味藥，用對了地方就是藥材，用錯了地方就成了毒材。

韓國傳統的醫術，與中醫無異，中醫的醫理與西醫不同，不是把身體的部分分割開來對待，而是把身體作為一個整體，診斷的時候，要看整體的陰陽虛實，里表寒熱，下藥的時候，要分君臣佐使，哪味藥為主，就是君，為這藥起輔助作用的就是臣，每個藥方都是獨特的，即便是那些傳統的藥方，在使用的時候，還要根據病人的情況，加添或減少一些藥或着更改藥劑的份量。中醫被人認為不科學，很大程度上是因為它的多變性，沒有絕對的是非對錯，一切看情況而行，更接近哲學和藝術。

藥材還是毒材？這個問題越思想就越有味道，不僅僅是藥物有這樣的特點，生活中很多的時候，我們都無法簡單地來劃分是非對錯。“是藥就有三分毒”，再好的藥也不能沒有副作用，如果用錯了藥，那就真的成了下毒了。所以，藥物和藥物所要醫治的對象之間有一個互動的關係，如果說藥物是TEXT，那藥物將要起作用的對象就是CONTEXT。任何的TEXT都要在 CONTEXT中起作用，同樣的TEXT在不同的CONTEXTS中會起不同的作用。

在把聖經中神的話語應用於教會生活中也是同樣，神的話應該是絕對的，可是對神的話語的理解和應用卻是因人因地因時而異的。在教會慢慢發現，生活中的情況是複雜的，不能用同樣的方法來解決，很多的時候，對於甲很有用的方法和見證，對於乙卻成了打擊的力量。記得教會裡有對夫婦，初信主的時候，真的是見證多多，每天的生活似乎都蒙神特別的祝福，任何的禱告都蒙神應允，無論是找工作，找房子，甚至連等公車，一禱告，車就來了。他們在每次的聚會中都有非常有熱情地作見證，簡直就是處處神跡。當我們都很興奮地聽他們的見證的時候，卻沒有發現另一對差不多同時信主的夫婦的臉色越來越難看，終於有一次，那個妻子忍不住哭起來了。我問她怎麼了，她說：“為什麼我們的禱告神都不聽呢？我們一直找不到工作，我們也沒有車，來教會等公車的時候，在大雪裡等一個小時，禱告又禱告，也沒有車來，結果遲到了。。。是不是神不愛我們啊？”聽了她的哭訴，我真的無語。同樣的話，聽的人處在不同的境地，就有不同的感受。

聖經上的話，是神的話語，是絕對的，每一句都帶着能力，我相信這是真理，我也經歷過神話語的大能，可是，從另一面看，我們應用神的話語時，卻是相對的，在什麼時間，什麼地點，對什麼人引用什麼樣的經文，與“藥材還是毒材”有異曲同工之妙，藥材只是醫身體的，神的話是醫靈魂體的，在使用神的話上不能不慎之又慎之。用錯了，給人帶來的傷害真是無法想像。比如約伯的三個朋友，在約伯遭難的日子，對他大談神學的結果，是使約伯越發地痛苦。很多的人沒有經歷過別人的苦，不體會當事人的感受，從自己的角度想當然的給些經文，是最不明智的。記得滌然師母的一次講道，談到她在得癌症前後對於教會裡身患重病的人的不同態度，作為一個師母，她一生不知探望了多少的病人，安慰的經文背得熟熟的，每次探病當然少不了給些經文和禱告，求神醫治和安慰病人及家人。直到她自己得了癌症，別人也來看她，當然也少不了那些經文和安慰，她詫異地發現，自己非常地反感這種作法，那些經文不僅沒有安慰的作用，反而成了她自己的諷刺。這個時候，她回想起從前一輩子探訪病人所用的方法，竟然成了傷害，就到神面前懺悔，在生病的日子裡，體會到最得安慰的是一位姐妹所給的一張小小的卡片，提醒她無論在什麼時候，耶穌都與她同在。

有位獨子被車撞成植物人的母親，在醫院裡的時候，朋友帶我去看望，面對那樣的情景，我真的不知說什麼好，也不知道應該如何地為她和孩子禱告，只有時時地去看看他們，聽聽她的傾訴。我很希望我有大信心，能看到奇蹟的發生，可是隨着時間的流逝，孩子還是沒有完全清醒，自然我的信心漸小，覺得需要幫助，就在附近找了間教會，請他們去探訪。後來那媽媽告訴我，那個教會的弟兄姐妹來了好幾次，為他們禱告，可是有一次，她先生很生氣，不讓他們再來了，原來因為他們把孩子沒有改善的原因歸到父母信心不夠上了，讓他們很受傷害。對於這樣的人，應該如何去安慰他們呢？很長的時間的思索，仍然沒有統一的答案，還是要根據每一個案的不同來謹慎對待。

李順長牧師在他的一篇文章“副作用”里說：“在教會生活的每一個層面，我仔細地觀察輸入和輸出之間的互動關係，印證了 ‘藥就是毒’是宇宙真理。帶領信徒應不吝稱讚還是偏向責備？教養子女應多加保護或給予自由？造就門徒應強調一致性還是差異性？偏頗任一面都會起副作用。
稱讚，可以激發人義氣昂揚，奮力向上，也可以使人洋洋得意，墜入驕傲的陷井；
責備，可以照亮人的盲點，催化進步，也可以消滅人的志氣，摧毀自信心；
保護，可以提供安全，免受危險之害，也可以養成依賴，剝奪獨立之機；
自由，可以是不受干涉的自在，也可以是不受導引的放縱；
統一，可以成為團結一致的向心力，也可以變成獨裁者的掌上玩具；
差異，可以彰顯造物主的豐富，也可以是造成人際衝突的溫床；
分工，可以增加效率，人才各得其所，也可以分化離間，變成衙門主義；
合作，可以發揮團隊精神，實現彼此相愛，也可以干涉隱私，超越個人權限；
安息，可以是凡事交託上主的一種寧靜，也可以是處變不驚的變相懶惰；
爭戰，可以是據理力爭，發揚公義，也可以是競爭鬥毆，發泄血氣；
舍己，可以是效法基督，放棄自我，也可以是苦待自己，虐己苦修；
愛己，可以是肯定我在神面前的兒女地位，也可以是自我中心的自私。

各項美德的陰影下都有副產品，劑量過高或服用方法錯誤，都有引發副作用的危險，聖徒啊，在鋼索上保持平衡是一生的功夫呢。”

藥材還是毒材？這夠想一輩子的了。

6/20/05