我虽然搞不懂也不愿意看见基督教和天主教掐，但是忍不住批一批天主教的这种行善减罚的观点，谬论太大了。典型的因行为称义。

1） 没 有 爱 、 仍 然 与 我 无 益 ：哥 林 多 前 书13：3-7

哥 林 多 前 书 1 Corinthians
13:3　我 若 将 所 有 的 赒 济 穷 人 、 又 捨 己 身 叫 人 焚 烧 、 却 没 有 爱 、 仍 然 与 我 无 益 。13:4爱 是 恒 久 忍 耐 、 又 有 恩 慈 ． 爱 是 不 嫉 妒 ． 爱 是 不 自 夸 ． 不 张 狂 ．13:5不 作 害 羞 的 事 ． 不 求 自 己 的 益 处 ． 不 轻 易 发 怒 ． 不 计 算 人 的 恶 ．13:6不 喜 欢 不 义 ． 只 喜 欢 真 理 ．13:7凡 事 包 容 ． 凡 事 相 信 ． 凡 事 盼 望 ． 凡 事 忍 耐 。

人行善是好的，但要看动机。这里的爱是指来自上帝的爱，以及对上帝的爱的回应，因深爱上帝，而愿意服从上帝的律法，并深信这些律法诫命是于我们有益的。这也是一个基督徒当行的。其实上帝的诫命的源头就是---　主耶稣告诉我们,律法中最大的是什么呢?首先是尽心,尽性,尽意,爱主你的神.其次是爱人如己。这里面都是强调个爱字。没有出于爱的善行，与我们的生命毫无益处.

2）存谦卑的心与神同行：　弥 迦 书6：6-8

6:6我 朝 见 耶 和 华 ， 在 至 高 神 面 前 跪 拜 ， 当 献 上 什 么 呢 ？ 岂 可 献 一 岁 的 牛 犊 为 燔 祭 吗 ？
6:7　耶 和 华 岂 喜 悦 千 千 的 公 羊 ， 或 是 万 万 的 油 河 吗 ？ 我 岂 可 为 自 己 的 罪 过 ， 献 我 的 长 子 吗 ？ 为 心 中 的 罪 恶 ， 献 我 身 所 生 的 吗 ？6:8世 人 哪 ， 耶 和 华 已 指 示 你 何 为 善 。 他 向 你 所 要 的 是 什 么 呢 ？ 只 要 你 行 公 义 ，好 怜 悯 ，存 谦 卑 的 心 ，与 你 的 神 同 行 。

“与神同行”岂在一日之中吗？

3）在人所不能的事，在神却能。

「有一个官问耶稣说：良善的夫子，我该作什么事，才可以承受永生？耶稣对他说：你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。诫命你是晓得的，不可奸淫，不可杀人、不可偷盗、不可作假见证、当孝敬父母。那人说：这一切我从小都遵守了。耶稣听见了，就说：你还缺少一件：要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。他听见这话，就甚忧愁，因为他很富足。耶稣看见他就说，有钱财的人进神的国，是何等的难哪！骆驼穿过针的眼，比财主进神的国，还容易呢。听见的人说：这样，谁能得救呢？耶稣说：在人所不能的事，在神却能。」(路十八18-27)

上帝的律法完全，我们就算尽了最大努力，也无法守的完全。所以“人子来，为要让人得生命并得得更丰盛”。我们只能因信称义。

写这些只是针对天主教的这个　“行善减罚”教导，不符合圣经。其它的，对天主教不是很了解。但是我想，在天主教里，一样会有爱神爱人的弟兄姐妹的。