一個所謂的"絕對道德"其實就是對具體的, 相對的道德細則的一個抽象, 你把這"絕對的道德"叫作上帝, 叫作天地良心, 也未嘗不可.

而道德細則卻從來就是相對的, 原來相對, 現在相對, 將來也必然相對.

不同的人群, 不同的歷史時期, 不同的場合, 道德細則不可避免地發生着變化, 無視細則的相對性, 變化性, 而只看到抽象概念的不變性, 絕對性, 是一種居心叵測的詭辯, 因為往往下一步他們就會把某一具體的道德細則(原文裡的道德法則)也提高到絕對的高度, 試圖為自己的保守尋找上帝的背書, 比如關於墮胎, 關於同性戀.

上帝借保羅的口說"萬事可行, 但並不都有益", 原原本本已經把安放在人心的絕對道德和萬事可行的相對道德拉開, 讓我們每個人都必需為自己在不可動搖的"絕對道德"和與時俱進的"相對道德"之間找到平衡點, 將兩者拉近, 抹煞平衡點的舉動有冒充上帝代言人的嫌疑. 如果上帝願意, 他可以讓摩西把民數和利末寫的更長, 更具體, 除了規定同性戀要打死, 乾脆連幾個禮拜的胎兒算人也一併說清楚算了, 那樣基督也用不着道成肉身受罪了, 有摩西告訴我們什麼是不變的道德, 靠着FLS維護就夠了.