因為你沒有當代改革宗教會和其他宗派教會在傳福音果子上的成果的比較資料。

如果土人兄認為改革宗只能帶領人“進入浩如煙海的神學世界和博大精深的理論高度”，卻沒有傳福音的實質果效，那麼改革宗神學的確不值得一曬。

但是，我們看清教徒對後來幾次大復興的影響，就知道改革宗的神學不是只是神學理論，而是有生命的神學。清教徒不做布道大會，但是他們結出的果子的流失率，遠比現代大型布道會用決志禱告形式所結出的果子要少得多。

的確，任何神學都不能製造復興。
因為，復興是聖靈的工作。不是任何神學的力量。

但是，人可以預備復興，也要努力預備復興。
怎麼預備？認真研讀神的話，發現神話語的奧秘與力量，然後認真按神的心意對教會內部傳講。

復興一定始自教會內部的悔改；因為我們講的revival一定是已經有生命的機體，因為某種原因失去了活力，而因為某種原因，得到復甦。而對教會來說，復興的唯一動力就是教導神的話，遵行神的話，重新發現神的話。所以，復興一定是從教會內部的悔改開始的（先認罪，陳明自己過去忽略了神的話，虧欠了神的話），而不是從教會外面，領人歸主開始。

然後，當教會復興了，人人有傳福音的能力與熱情，表現在外，就是能傳講使人扎心的福音，把最正確的福音，用這個時代的人可以明白的話闡明出來，然後帶來更大的果效，教會就會擴張。所以，教會擴張可以說是復興的果子。

而當我們在研讀神的話、傳講神的話時，無可避免地要使用一套神學語言。
因為你不是支離破碎地研究聖經，也不是背聖經給別人聽。
神學所做的，就是歸納聖經的整體的教訓和教義，使人明白，然後傳講出去。
所以，每個人、每個教會傳統與系統都有一套神學。
問題只是，那一套神學更能抓住聖經系統的精髓而已。

因此，一套好的神學方法，就是能幫助我們更明白聖經，更了解神的話語的精妙，
也能更體會神的話語的力量，然後，就可以為復興作最好的預備。

在這個意義上，我的確認為改革宗神學是最能達到這個目的的一套神學系統。
這是我為什麼極力推薦改革宗神學的原因。

今天的中國教會，不注重神學教育，我認為就是華人太不注重 (改革宗)神學的原因。就拿一個現象來說，請問有多少信徒（大專程度以上）能說出宗教改革的五大唯獨信念？可以解釋這五大信念的基本精神？又在生活中實踐出來？我看是少之又少。我覺得這就是不注重神學的結果。

如果不注重平信徒的神學教育，就不能產生自己的神學家，
就不能用當代人的語言，準確地說出聖經的教義，更有效地領人歸主。

換句話說，如果沒有有道可傳的牧師，沒有有道可傳的平信徒，復興就是一個奢望。所以，推廣平信徒的神學教育，就成了我目前最大的負擔。