第九課 黃建輝譯
摘自基督教要道初階

問11 ： 神的護理之工是什麼？
答 ： 神的護理之工，就是用祂至極的聖潔1、智慧2、權能，維護和統管3祂所造的萬物和他們一切的行動4。

注1 耶和華在祂一切所行的，無不公義，在祂一切所作的，都有慈愛（詩一四五17）。
注2 這也是出於萬軍之耶和華。祂的智慧廣大（賽廿八29）。
注3 常用祂權能的命令托住萬有（來一3）。
祂的權柄統管萬有（詩一○三19）。
注4 兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上（太十29）。

神行使祂的元旨，不單表現在祂的創造之工上，也是彰顯在祂的護理之工。根據〈小要理問答〉，神的護理之工分為兩類：(1) 維護；(2) 統管。讓我們用小恩的兩個情況來說明〈小要理問答〉的這個教訓：

維護
圖9.1
「你必不怕黑夜的驚駭」
詩九一5
「雖有千人仆倒在你旁邊…這災卻不臨近你」
詩九一7

在圖9.1中，我們看到小恩在暴風雨中安祥地睡覺。當然，這是基督徒應該做的。因為他應該明了是神在保護和看顧我們。人們卻常忘記了這個。他們高談闊論著「自然律」和「現代科學的發明」。他們似乎忘記了實在是神「常用祂權能的命令托住萬有」（來一13）。我們作基督徒的也常忘記神「其實離我們各人不遠，我們生活、動作、存留，都在乎祂。」（徒十七27-28）。但事實上：若非神護理萬物，他們會立刻死亡。尼希米說：「這一切都是你所保存的。」（尼九6）使徒保羅說：「萬有也靠祂而立」（西一17）。既使是撒但，倘若神不以祂權能的話支持它的存在（當然，不是支持它的惡行），就是撒但也不能存在片刻！

統管
在圖9.2中，我們看到小恩在戰場上，正四面受敵，情況危急。然而，在插圖下方我們引用詩篇九一篇的一段：「雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你」（7節）。在這幅畫中，我們要表示的是神掌管一切被造者，他們的行為以及所發生的事，從最大的以至最小的」（韋敏斯德信條五章一節Westminster Confession V, i）。這不是說沒有人會死在戰爭中，乃是說倘若祂樂意這樣做，祂就能救助祂僕人的性命，祂能夠全然指揮和控制在那情況下的每件事物，以致祂僕人的安全無虞。就是這唯一的確信，基督徒在許多危險的情況中，仍無所畏懼而站立得穩。「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。」（詩四六1-3）。

然而，讓我們更詳細地思考聖經如何教導神的護理之工。(1) 首先，我們思考一下聖經所說的關於完全掌管（我們所謂的）自然界。「祂叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人」（太五45）。「祂使草生長，給六畜吃。使菜蔬髮長，供給人用。使人從地里能得食物。」（詩一○四14）。並且「神噓氣成冰……使密雲盛滿水氣……這雲，是藉祂的指引，遊行旋轉，得以在全地面上行祂一切所吩咐的。」（伯卅七10-12）。對我們來說，這些事似乎都是「偶然間」發生的，或是「自動地」來的。但是聖經說神是完全掌管自然界的。(2) 我們也看到聖經說有關地上的國家。我們常常認為它是不受神掌管的。他們常常做我們並不期望的事，諸如突然地打仗。但聖經說：「至高者在人的國中掌權」。（但四25）「祂改變時候、日期、廢王、立王，將智慧賜與智慧人…」（但二21）。因此，他們所做的事情，並不是偶然發生的。使「人類歷史的輪子」轉動的，並不是「機遇」或「命運」。是主「預先定準他們的年限」，並且管理「他們所住的疆界」(使十七26)。(3) 在聖經中，我們甚至看到神完全掌管世上每個人。「耶和華使人死，也使人活。使人卑微，也使人高貴。他從灰塵里抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得着榮耀的座位。地的柱子屬於耶和華，祂將世界立在其上。」（撒上二6-8）。正如麻雀的生死倚靠神的護理，所以人凡事也倚靠神。人的每一根頭髮主都數過，就如他在地上的生命日子祂也數過。(4) 最後，我們必須明白神甚至還掌管人的自由行動。我們知道這是因為聖經說：「心中的謀算在乎人，舌頭的應對，由於耶和華。」（箴十六1）。使徒保羅對基督徒說：「都是神在你們心裹運行，為要成就祂的美意。」（腓二13）。當一個人在他心中決定說什麼或做什麼時，他可能還不知道神也決定了。但事實如此。甚至在不信者的情形中，也是這樣。因為大衛王說：「人的余怒，你要禁止。」（詩七六10）。這就是〈小要理問答〉所說神管理「他所有的受造物和他們一切的行動」的意義。

有人想作基督徒，然而卻反對神完全掌管世上所發生一切事物的教義。他們的確相信神多少能在一般的方式中掌管世界。他們相信神能夠留意祂計劃的「全部」景象。但是他們卻不想承認神也掌管「微小的細節」。他們不想承認祂決定「小事」正如祂決定「大事」一樣。為答覆這種態度，讓我們回憶一個著名的故事。它是這樣說的：「由於缺少將軍，軍隊被打敗了。由於缺乏馬，將軍被耽誤了。由於缺乏鞋，不能利用馬。由於缺乏釘，馬不能有蹄鐵。」換言之，「大事」實在在乎於「小事」。倘若小事不能在神的掌管之下，大事也不行。在神的掌管之下，當然，真正的困難是當人們想到神對每件事的掌管時，他們的感覺是這樣的：人的價值似乎被貶低到只比「棋盤上的卒」的情況略好些，似乎使人作個無助的機械人。他們反對說：「倘若神掌管我所做的每一件事，那麼我何必要為我所做的負責呢？」換言之，這不是說人對他們所做的事不需負責嗎？為答覆這個，我們只說一件事：我們雖不能明了神如何掌管我們所做的每件事，而我們還是有責任的。我們不能明白解釋這真理的方法，但是我們卻知道這是真的，我們實在知道聖經所教導的這些事情。從聖經中我們知道我們是有責任的。從聖經中我們知道我們有真正的自由權（或者行動自由；那就是我們不受任何我們自身以外的力量的脅迫去行事。)然而從聖經中我們也明白：神的確掌管我們，以便神也決定我們所做的。因此我們接受這教訓，因為它是聖經的教訓，而不是因為我們能解釋它。

聖經是神的話的有力證據之一，正是它教導這樣的教義：「耶和華的作為本為大，凡喜愛的都必考察。」（詩廿一2）倘若我們能了解聖經中啟示的每件事，那麼這隻證明聖經不是神的真理。我們精確地知道它是神的真理，因為它啟示祂的偉大。我們相信祂且依靠祂，因為祂所做的遠超過我們所想所求的！我們可以看到，這對基督徒的信心是非常基要的。倘若神果真掌管一切事情，甚至是惡人的行動（但神不是罪惡之源。祂掌管它，但祂卻不是罪惡的創始者），那麼信徒在此就有了把握：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅八28）。相信神保護和管理所有祂的創造物和他們一切行為的基督徒，都不怕雷轟，在危險中也不懼伯。他知道他自己的命運和全世界的命運都是在父神的手中。他知道在他完成父神為他的生命所做的計劃之前，沒有任何偶發事件能把他取去。當疾病、困難、或痛苦臨到他的時候，他會知道這也是神對我們的計劃的一部分。

【問題】
1. 為什麼小恩能在暴風雨中安然睡覺？
2. 請用詩篇九一7作基礎，來解釋圖9.2。
3. 什麼是神在這個世界中控制的一些事情？
4. 什麼是神控制的一些事，而是人難以接受或相信的？
5. 為什麼我們主張神控制「大事」，也照樣控制「小事」呢？
6. 神是否對人行使完全的控制，甚至當他們做錯了的時候？
7. 這樣說來，神是罪惡之源嗎？
8. 我們能解釋這教義嗎？為什麼？
9. 我們為什麼要相信這教義？ 。
10. 這教義給基督徒帶來任何安慰嗎？如果有，是什麼？
11. 請讀列王紀上廿二1-38，並準備在班上講這故事，以證明〈小要理問答〉所闡明的教義。