軟風熏得遊人醉

為什麼以色列人, 今天沒有被稱為埃及人,伊朗人,或伊拉克人,或者是其他別的什麼名字呢？這是一個有趣的問題. 要知道,歷史上以色列人曾經有過多次亡國或,寄人籬下的歷史. 她曾經被其他的不同的民族,譬如巴比倫人,波斯人, 馬其頓,羅馬人,用武力征服過,她也曾經象一個孤島那樣, 被四面八方象汪洋大海一般的異族文化與信仰所包圍,但是這個民族如何能夠在她4000年的歷史中,一直保持自己的民族獨特的自我認同, 而沒有被那些比他更強大的民族所消滅或同化呢?

我們有時理所當然的認為，我們血統，我們的文化，還有我們的語言，大概是一種與生俱來的東西，可以生生不息地由我們子孫後代繼承下去。譬如拿“我是中國人”這一個自我認同的概念來說，我們總是相信: 大概我們的子孫後代,也一定會將它承傳給再下一代的兒孫們吧?

可實際情況並不是如此。 譬如,我們這些生活美國的華人就知道，我們的後代,常常並不喜歡吃中國餐，也不願意講中國話，更不認同所謂的 “中華傳統價值”. 他們極少和他們的父輩－那些第一代的中國人交往. 往往,他們在對別人的介紹自己的時候, 而會聲稱自己是 “美國人”, 而非所謂的 “中國人”. 這樣的例子實在不鮮見.

一個國家滅亡了整整2000年,她的人民則被驅趕到世界各地,受盡欺壓凌辱,而這個民族不但沒有滅亡,反而在科學,藝術,宗教,哲學等諸多領域內,為人類文明作出了任何一個其他的民族都無法比擬的偉大貢獻. 如果在這個民族的歷史過程中沒有一種叫做 “神奇”因素話,我無論如何,無法將這樣的成就,僅僅歸納為是因為他們富有象 “勤勞, 智慧,好學”這樣一般性的人性美德.

歷史上很少有一個民族,曾經象以色列人這樣，被如此眾多的異族人侵略,征服過。而且，這樣的入侵和征服，其程度之慘烈，時間之長久，我沒有看到有第二個相同的例子.她的人民，在歷史上多次地被從自己的故土上連根拔起， 被“拋到世界萬國的民中”（聖經語）而成為無家可歸的，被人到處凌辱驅趕的亡國奴。歷史上的幾大古國, 如中國,印度,埃及都同樣有被外族入侵統治的歷史, 但他們至少沒有象以色列人那樣,被強迫離開自己的故鄉故土.

以色列人，的確有好幾次已經處在一個不知不覺的“亡國滅種”的關頭。但耐人尋味的是,以色列歷史上的那些著名的先知或領袖人物,比如摩西,亞倫,大衛,所羅門,耶利米,但以理,以西結…等, 都沒有將外族的入侵或統治，看成是對自己民族生死存亡的最大威脅.恰恰相反,他們幾乎無一例外都從心底里發出聲音說:“那百姓滅亡了，因為他們沒有異像”.

以色列人曾經在埃及為奴整整400年. 為法老建造了比東和藍塞倆座大城。後來摩西帶領他們反抗法老的壓迫,而獲得解放.按照我們通常的想法,以色列人應該非常感激摩西，感激和那位帶領他們在紅海邊上打敗埃及法老的耶和華才是。 但實際情況並非如此。

從舊約的歷史上我們看到的是，以色列人抱怨和反抗摩西最多的，就是耶和華和摩西不該將他們從埃及那個地方領出來。不該讓他們擺脫奴役，不該讓他們獲得自由。甚至，連摩西自己有時候都不免懷疑: 在這件事情上他是否是做對了。對於這些為數眾多的，當慣了奴隸的以色列人來說，自由的價值, 實在比不過幾條魚,幾根黃瓜.
“誰給我們肉吃呢？” 他們對摩西喊到： “我們記得在埃及的時候，不花錢就吃魚，也記得有黃瓜，西瓜 ，韭菜，蔥，蒜”（舊約：民數記）

可見, 這時候的以色列人已經漸漸地習慣於在埃及做奴隸的那種地位了。習慣於從當奴隸中, 享受一切能使他們苟延殘喘的物質上的舒適和安裕。這種情形, 如果不是上帝自己的干預的話,我相信3400年前, 他們就已經被埃及人同化了. 拿“挨餓的自由”, 去換取“當奴隸的飽足”, 是非常自然的一件事情.

這樣的故事, 還不是一次偶然的，絕無僅有的事情。公元前587-586年巴比倫的尼布甲尼薩人毀滅耶路撒冷城以後,到公元70羅馬人最後一次毀滅這個城市的這600多年間，則是以色列人的第二次大回歸的時期。事實上，在以色列人在他們被擄到巴比倫後不久，50 年後這個帝國就滅亡了。然而，這第二次的回歸周期卻出奇的漫長。在其後的100多年間,根本就沒有見到大規模的以色列人返鄉的舉動。很顯然,他們根本不急於藉此巴比倫帝國的覆滅機會， 以及波斯帝國出奇寬鬆的民族政策所帶來寬鬆的環境, 返回耶路撒冷重建他們的聖殿。歷史上記載說到了在公元前6世紀的中葉，回歸的以色列人，再加上巴勒斯坦本地原有的人口，總共加起來約有5萬人不到。(舊約: 以斯拉記2章)

這5萬人, 被聖經稱為 “剩下的人”.可見和當時以色列的總人口相比,這個數目是非常微不足道的.(我估計大概不到1/20) 那麼, 其他的猶太人到那裡去了?

按說這個時候的政治環境,也是相當寬鬆自由的,回歸的以色列人並沒有受逼迫的憂慮. 波斯帝國的皇帝, 給了以色列人最大的宗教自由，讓他們可以不受限制地返回自己的故土，甚至,在巴勒斯坦地區，波斯人還委派了一個以色列人自己的省長來管理他們(所羅巴伯).而且中央政府還在財政方面，給予了這些返鄉的以色列人最直接的金錢援助，以幫助他們重建耶路撒冷的聖殿與城牆。

但為什麼絕大多數的以色列人卻拒絕返回這個耶和華的應許之地呢?

唯一的答案就是: 絕大多數的以色列人,都沉迷在當時世界的第一商業大城 - 巴比倫紙醉金糜，萎淫奢侈的生活中去了.與巴勒斯坦如今淒涼衰敗的情景相比，這燈紅酒綠的 “巴比倫淫蕩大城”, 實在太有吸引力了, 那裡雲集着世界各地的商人們. 財富, 美酒, 妓女及各種墮落腐敗的機會, 象瘟疫一樣迅速地吞噬着年青一代的以色列人的靈魂.

和他們的祖先過去在埃及遭遇相比,這時候他們在肉體上, 並沒有面臨任何被消滅,或被奴役的危險.但我們如果稍稍熟悉一下以色列這個時期的歷史,我們就會發現: 這個民族此時所面臨的生死存亡的威險,其實並不亞於他們在埃及的那個時候. 只不過是, 以色列人,此時正如同一隻泡在溫水中的青蛙一樣,對於來臨的滅亡可能毫無知覺.

如果沒有一些 “神奇”的故事出現,我相信以色列人,應該早就消失在莽莽的歷史長河裡面了.他們會象美洲的 “阿斯特克人”, “瑪雅人”一樣,被人提起又遺忘.甚至可能還要糟.

讀史至此,我常常忍不住要掩卷長嘆：我沒法相信在我們這個庸庸碌碌的地球文明中, 以色列民族, 會是一個鶴立雞群的,具有“超人”氣概的特殊人類。若以兩河流域當時的文明來看,蘇美人,赫梯人,巴比倫人,無論在政治,經濟,法律,還是在文化,教育方面所取得的成就,都要遠遠超過以色列人許多. 何以這些 “更發達”的民族, 都通通消失在了歷史的長河中,獨有以色列人卻得以僥存下來了呢?

起碼,這說明以色列人在 “智商”方面,並沒有比其他的民族, 具有任何更突出的的優勢.

唯一的答案是:他們卻是的確比別人多了一點點叫 “神奇”的東西(有時候我們也將其稱之為 “幸運”).而這種的“神奇”就是這個民族,總是在它需要的時候,在她民族的生死存亡的關頭,會誕生一些被上帝的話語所激勵起來的先知和領袖，不斷地挺身而出，用耶和華利劍一般的話語,不停地猛扎那些那業已麻木墮落的以色列百姓的心靈，使這些“硬着頸項，油蒙了心耳”的百姓中, 多少還有一些是知道迴轉和歸回的.這就是那5萬個,願意跟隨所羅巴伯和以斯拉回到耶路撒冷去的, “剩下的人”.

我數了數這個時期以色列歷史上那眾多的那些先知們: 哈該，以賽亞，撒迦利亞，尼西米，以斯拉…他們反反覆覆地告誡以色列的百姓一個永恆的主題是什麼呢？ 無非就是：巴比倫，波斯帝國的傾覆只是一個遲早的問題，而作為罪惡之淵的巴比倫大城，它的滅亡也已經是迫在眉睫了。

以色列人阿，你們當在上帝的震怒降臨之前，趕緊逃回到錫安去吧。