[轉帖]尋求神的旨意

from 愛的論壇
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以下這篇文章，是弗格森博士的作品，刊登在The highway 網站上，鏈接是http://www.the-highway.com/articleOct97.html 。靜思讓俺嘗試把它翻譯成中文發在論壇上。不過，俺還是建議那些能讀英文的弟兄姐妹去看原文，因為俺的翻譯水平真的不怎麽樣。

行走在神的旨意中的基督徒有一種特別的生活方式。一些基督徒的特質普遍存在每一個世代的基督徒身上。在教會歷史的每一階段中，真正的基督徒都具有一些持久不變的性質，這些性質使他們有別於他們的同袍。

但是，對於每一個基督徒來說，問題不在於：什麼是基督徒的永恆真理，而是：在我所處的這個特定的，獨一的情形下，神的旨意是什麼？我們必須面對的是約束基督徒行為的原則的特點。在面對五花八門，令人無所適從的選擇時我們該如何尋求神的旨意？

在保羅的書信中，對基督徒生活的解釋是一個重要的主題。保羅用相當長的篇幅來論述這個題目。在哥林多前書中，他就曾探討這個主題。

保羅的原則對今天的基督徒仍然是適切的。不僅如此，這些原則在我們尋求主在我們生命中的旨意時，仍然有極大的實際幫助。我們詳細的研究它們，發現它們帶出一系列問題，而這些問題能將幫助我們解開在各種情形之下神所給於我們的引導。

1。它合法*嗎？

哥林多人強調基督已使他們自由的（聖經）原則。保羅反駁道：自由不是基督徒生活的唯一原則。自由是有目的的。神釋放我們（得自由），是要我們聖潔。他賜給我們自由，是使我們從罪和它的捆綁中得釋放 － 基督正是為了救贖我們脫離罪而死 － 卻不是為了讓我們重新成為罪的奴隸。

使徒有力的強調這點（林前6：9－11）。保羅列出了一長串的違反神國子民準則的罪行。他並不是說這些罪行是不可饒恕的。有些哥林多人在信主前曾沉浸在這些罪中。如今卻已在基督里被洗淨，成聖和稱義了！但他們必須徹底改變，以便和神子民的身份相稱。那裡不是無政府的 －那是一個王國，有一個王，照着神偉大聖潔的誡命來統治着。

保羅要說什麼？那就是：一切違反神話語清楚的指示的行為，都是基督徒不可做的。靈性的自由或特定環境絕不能作道德上的罪惡的藉口。因為基督徒只有去愛和守上帝律法的自由。這才是他的真自由。

「它合法嗎？」我們常常可以用這個問題來減少在生活問題上的許多選擇。而在這個環節上，正是撒旦常使我們迷失的 － 讓我們忘記了我們得救是為要成為聖潔。

*從文中看來，這裡的「合法」是指合乎基督徒的「法」，也就是合乎基督教的教導，而不是指合乎猶太教的律法。下同。（三頁注）

2。它對我有好處嗎？

如果第一個問題是關於行為本身，那我們的第二個問題就得是關乎行為的後果。保羅說：“在某種程度上，也許所有事我都可行（參提前4：4，羅14：14），但不是都有益處”（林前6：12）

你是否曾經被另一個信徒就某一件事質問，而很自然的回答：“這有什麼錯嗎？”這是一種最自然的自衛，但在這防衛底下，可能隱藏着內疚。因為，正如保羅所教導的，在內心深處，我們知道，這其實不是真正重要的問題。這行為可能「沒錯」，但它可能也「沒有對」－事實可能證明它對我並沒有益處。

我必須學習問的問題是：“在我能判斷的範圍內，這行為是否對增進我和主耶穌基督的關係有好處？它是否使我更親近他？”

這個問題可應用的地方很多。當我面對着種種選擇，如職業，工作，移民，或者團契，事奉，屬靈上的問題，我就必須要問這個問題。當然，，它不是決定性的問題。但它在許多時候的確是一個重要的因素。

我也許正準備因某件事物花費一筆錢。我也為這事籌備了許久。但這是上帝的旨意嗎？讓我們提這個問題：這事有益處嗎？還是它將使我花費時間、精力，使我因對它的興趣而導致靈命枯竭？它會使我的生活反而更趨複雜嗎？

當然，不同的人在同樣的情形下會有不同的答案。我們不是在問那事件本身是否合乎基督徒的教導。我們所考慮的是合乎教導的事。但一件對某個人是中性的事可能對另一個人大有壞處。我們不是蒙召去論斷別人的良心（林前2：15；4：3－5），但是“屬靈的人能判斷萬事”，而這正是我們在問這問題時所能作的。別人的經驗也許不同，但這不是我的問題。我需為所交託我的向基督負責。“這對我有益處嗎？”

3。它使我成為奴隸嗎？（它使我受捆綁嗎？）

“凡事我都能行”：但凡事我總不受它轄制（林前6：12）保羅的話語帶雙關。這些事是在我的主權下，但我會不會反在它的權下？在同樣的前提下 － 即所思考的事物（行為）是合法的 － 這個問題的答案也是很個人的。

這項原則是什麼？是不是說：基督徒一定要在聖靈的恩典中，成為自己的主人？保羅稍後在哥林多前書舉例說明。凡角力爭勝的，都已經諸事節制。他們都盡力掌握和控制自然的需要，為了攻克己身，叫身服我，而不是成為身體的奴隸（林前9：27）

那些猛吃奶油蛋糕和吸取過量的卡路里的運動員又怎樣呢？終有一天，他們不再是自己的主人。他所屈服的胃口將他最後的精力擠掉。它制伏了他，一切得獎的希望都得放棄了。基督徒的生活不也是如此嗎？

我們當然有屬靈的各種自由。但當我們發現自己在沒有這自由時便不能享受基督徒的生活時，我們就反而成了自由的奴隸。舉個例子說：我們可以說：想要擁有一輛新車，或住一間舒適的屋子，或享受各種美食，花時間從事各種活動，或與某些人交往，這些事情本身並沒有什麼壞處。但是，如果我們沒有了他們就不能滿足，我們變得離不開他們，那他們就不再是我們的自由，而是我們的鎖鏈。基督徒必須在基督里養成對那些他最可能使自己被捆綁的事物的敏感性。“這會捆綁我嗎？”是他應該常常記在腦中的問題。“凡事我都不受轄制”是一個在靈性上有自律的人的好座右銘。（提後1：7）

4。它和「尊耶穌為主」的信仰一致嗎？

哥林多教會發生了信徒結黨紛爭的罪。這導致保羅質問他們是否正確明白他們和主的關係。在哥林多書中，保羅提到耶穌，在絕大多數的情況下都稱他為主（13章是例外），因為哥林多人沒有正確明白他們已經不屬於自己，他們是主用寶血的重價買贖的事實，令他感到非常困擾。

保羅所關心的是什麼？那就是：一個基督徒不論做什麼事，他實際上是在與基督的聯合之下作的。沒有任何事能割斷基督徒和基督的關係－甚至連罪也不能！這是一個可怕的事實：當哥林多人賣給粗俗或猥褻的罪時，他們實際上將基督也「拖」入罪里。

有時候我們說判斷一個行為的原則是：我能帶着基督同去那裡嗎？這話雖然不錯，卻不是全部的真理。因為，正如保羅所強調的，我們其實並沒有選擇。我們是帶着基督上那兒。因為那些已經和他聯合的不能撇下他。所以，真正的問題是：我能帶着基督，面對他而不感到羞恥嗎？這件我所決定要做的事，是不是和我所作的「基督是我的主」的宣告一致呢？

同樣必須強調的，是單單提這個問題，對我們只的幫助是有限度的。它只能回答關於主對這件事的直接旨意（尤其是當它的答案是否定時）。但單單以這個問題來測試是不足夠的。我們不能以它來對主的旨意作最後的決定。我們需要考慮所有的問題。也許，我們在嘗試回答所有的問題後，我們仍然面對着神要我們作的選擇。但不容置疑的是，當哥林多教會正視保羅所提的這些問題時，起初的許多紊亂的思想開始被解決。我們也將會發現同樣的結果。

5。它能幫助別人嗎？

當我們繼續讀哥林多前書，我們發現保羅在不同的狀況下問了一些類似的問題 － 這表示我們以上的假設是正確的。就是當我們在思考許多問題時，這些問題能有廣泛和寶貴的實用價值。但保羅還提出更多問題。

我絕不能停留在單單問一個行為是否對我個人有益處。它是否同樣對別人有好處？是的，我作這件事是否為着服事和幫助他們？抑或是，我有“毀壞神的工作”的危險？（羅14：20）。當保羅提到基督徒的個人自由，以及這自由必須與別人的剛強和軟弱取得平衡時，他宣稱：“我儘量使每個人滿意。因為我不求自己的好處，而是求眾人的好處，以使他們得救。學我的榜樣。。。”（林前10：33）

耶穌活出這個原則。當他將他的使命總結在他那偉大的禱告時，他說：「我為他們的緣故，自己分別為聖。」（約17：19）。我們也應該關注對別人的幫助和使人受益。保羅肯定地說：「因為基督也不求自己的喜悅」（羅15：3）這些經文豈不在告訴我們，上帝的旨意（和他的指引）乃是世界上最苛刻的？它就像兩刃的劍刺入我們的魂與靈之間（來4：12）。因為我們通常所關注的，是如何獲得指引以消除生命中的焦慮和不安，以便我們能感覺舒服和安全。然而，神所關注的，是我們應該學習他的榜樣以照他的旨意行，不論我們得忍受多大的代價。他的兒子的十字架就是他旨意的彰顯。神的旨意就是我們自己的旨意的死亡，而只在我們對自己的計劃死了以後才復活。

我們是否真正的理解，當我們求神指引我們的時候，這正是我們將會得到的結果？

6。它和聖經的例子一致嗎？

當我們看到保羅在總結他對這課題的討論時說「你們該效法我，像我效法基督一樣。」（林前11：1）時，我們不必感到驚奇。「保羅將會作什麼？」「基督將會作什麼？」這些是我們如今可以提的問題。聖經里是否有任何的例子或教導是可以被應用在我現在所處的境地？這些教導或例子是否給我提示了神在我生活中的旨意（參腓3：17；帖後3：7；提後3：10；來6：12；13：7）

我們不能單憑想象來回答這個問題。我們所認識的基督 － 或者說我們所認識的保羅 － 只能在聖經中找到。這把我們帶回到偉大的原則：尋求神的旨意就是將聖經的教導靈敏的應用在我們的生活上。

保羅循着相似的脈絡思考。基督為我們受苦，也留給我們一個榜樣，讓我們可以依循（彼前2：21）。他用圖像式的文字，就是說，他留下了樣式讓人模仿。就好像一個老師將圖畫的輪郭用淺色的鉛筆劃好，讓小孩用較重的筆臨摹，再塗上顏色一樣。好一幅基督徒生活的圖畫！基督教導我們憑信心生活，而他走在我們前面，並且對我們說：「踏在我的腳印上，你們就能很快的學習。」

這正是我們應該作的。我們該走在基督在聖經中所畫的線上。我們該牽着他的手，在聖經里找尋他的腳印，然後跟着它們。保羅跟隨基督，也以使徒的生分鼓勵他那一代人跟隨他的榜樣。這個教導在今天能然適用並能使我們在思想時得到好處。

即使這樣，保羅仍然不能忽視那最崇高的挑戰：「無論作什麼，都要榮耀神而行」（林前10：31）。我們同樣不能躲避這個挑戰。這是基督徒生活不能妥協的標準。如果神的榮耀是我的心願，那麼，以上這些問題的「扼」對我來說就是輕省的；它們要求我面對的那些成為聖潔的攔阻也是容易的。

它合法*嗎？它有好處嗎？它使我成為奴隸嗎？它和「尊耶穌為主」的信仰一致嗎？它能幫助別人嗎？它和基督及使徒所遺留下來的例子一致嗎？它榮耀神嗎？我的生命榮耀神嗎？

（完）

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